值观，或许还真的挺契合波斯这一套呢。
当然，与中国春秋时期不一样的是，波斯还存在着神权。
国王（埃米尔）试图增加君权力量，削弱大贵族，形成一堆小贵族。
贵族们抱团抵抗君权力量。
神权在两者之间起到润滑剂的作用，同时也或明或暗地扩张自己的力量。
三者既斗争，又联合，最后形成一个大家普遍能接受的政治伦理。
孔光嗣的家学，应该是比较符合君权胃口的，贵族能有条件接受，因为这一套同样能限制君权的无限扩张，至于神权，肯定不开心了，因为这是在与他们进行意识形态领域的争夺，且很可能获得世俗贵族力量的支持，不警惕就怪了。
“臣谨遵圣命，定然不让波斯人小觑。”孔光嗣答道。
“甚好。”邵树德笑道：“你走北庭、伊丽、碎叶这条路，可在伊丽河谷盘桓一下，时间上没那么急的。”
“臣遵旨。”孔光嗣似乎隐隐明白了圣人的目的。
这是要给赵王提供帮助啊。只是他不太明白该怎么做，讲学？以吸引更多的儒门子弟前往伊丽扎根？那还不如直接写几篇文章，号召有胸怀的读书人西行伊丽呢。
随便又聊了几句后，孔光嗣诚惶诚恐地退下。
邵树德批阅完奏疏后，搁下了毛笔，喊来王彦范。
“传旨，十日后朕在南郊祭天、阅兵，开始东巡。”他说道。
“遵旨。”王彦范默默退下。
邵树德的目光散乱地落在空气中的尘埃之上。
这一次，或许是他人生中最后一次出巡了。
(本章完)