雨夹着雪粒子扑簌簌落了下来，浇灭了野火，一如此时的形势。
塔姆牵着一头毛驴，沿着布满陈旧血迹的石板路，走进了拔汗那城。
在土尔木甘躲藏了月余，食水将尽之时，听闻夏军撤走了，于是赶紧收拾行囊，赶往家中。
家里已经没什么东西了，这是可以预见的。
作为拔汗那着名的学者、贵族的座上宾，塔姆的财富还算可观，不被抢是不可能的。
值得欣慰的是，他的家人在俱战提，没有受到战争的波及。
城中有走来走去的人影，那是从西边过来的造物主信徒。他们组成了民兵队伍，自发维护秩序。
没有秩序是可怕的。
夏人摧毁了以往的秩序，他们退走之后，拔汗那出现了巨大的权力真空，社会完全崩溃，甚至比夏兵在的时候还要可怕。
西边几座城市的领主害怕夏兵再度杀回来，拒绝派兵收复拔汗那。到最后，居然还是造物主的信徒最为勇敢，自发东进，收复了这座被夏人遗弃的城市。
随意吃了几口馕饼后，塔姆从行李中拿出了一卷纸，开始书写。
“非常喜悦的一件事发生了，即今年最大的喜讯莫过于拔汗那的收复。无畏的吉哈德们抱着必死的决心，来到了拔汗那。遗憾的是，敌人已经退走，他们并未相见。”
“无尽赞美卓越无比的造物主和一切事物的创造者；一切先知及首领、众圣贤之长穆罕默德圣人。没有他们的激励，就不会有无畏的战士来收复费尔干纳名城。”
“……我知道很多事情不能说、不能写。但我坚持认为，本着公正的态度，尊重历史的真实性，以事实为主，正确地记录、叙事，对于我们的子孙后代了解我们这个时代的传说而言，是非常重要的。”
“……人类各个民族、种族，都从自己的信念出发，传述有关自己事迹的各个传闻。在任何情况下，都偏爱自己的信念胜于其他方面。对于自己，过于夸大，对于敌人，过分贬低，所以各民族在记录事件时不可能完全一致。我的作品的可贵之处在于内容的真实性、可靠性。”
“……我没有优雅华美的语言，一时兴起之下，写下了这篇《河外战纪》，又名《胡大之鞭》。鉴于如今并没有关于这场战争的相关记录，我才敢不揣冒昧，书此拙作——一个简要纪事。不然的话，不啻于在阿姆河畔挖井。”
……
写完序言之后，塔姆又啃了几口干硬的馕饼。