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第九章 大福寺和尚(1 / 3)

城内玄武湖波光粼粼,湖水一路顺淌,流经古城墙化作一段护城河。

李达站在河边上,捂着肩胛骨稍往下的一个部位,那里本该什么都没有的,但随着龙虎气加速运转,气血鼓涨,渐渐显出一道血痕。

确切的说,是一种血色纹路,纹路之间隐约勾勒出一个‘室’字。

龙脉之力化作的链上之土跟现实世界是不同的,在那片世界中得到的神力加持、战龙残魂,到了现实通通消失。

李达本以为巫祭之力也会随着消失,但没想到这种力量竟然还保留在体内,而且随着拳术的爆发,巫祭诞生的血灵融入浑身气血中,并与五字发声术相融,产生了类似于武僧密炼的一种‘血菩萨’体术效果。

‘青铜罗汉’‘血菩萨’‘金刚王佛’这些本事,那都是朱矮子平素用来吹嘘的本钱,据说是小时候教他打基础的那个老和尚说的,‘青铜罗汉’增的是筋力,‘血菩萨’涨的则是气力。

不过这都不是关键,李达真正不解的,是巫祭之力诞生的血灵,怎么会还在他身上。

“解释一下啊,璇玑老爷爷?”

一般来说,老爷爷是天才地宝自带的,但是李达这个老爷爷是充话费送的,所以用起来相当不客气。

‘假亦真时真亦假,无为有处有还无,你懂吗?’

“不懂,但是我知道你要是再卖弄,菊花会保不住的,”李达面色不变道。

‘巫是符篆伪派的源流,有些原理是相通的,你施符时,会短时间内深入一种天地变化中,而对于‘巫’来说,这种变化是长时间有效的,就像阳司那劳什子‘镇魔神纹’一样。’璇玑老道相当从心。

对于符篆派的把戏,璇玑道人很看不顺眼,但这并不妨碍他对敌人的了解。

“这不对啊,巫术是借助祀人的气血祭祀,既然祭祀都是假的,血灵怎么会是真的。”

‘巫是道的祖先,巫术是危险的、偏激的,所以符篆派的那些老牛鼻子才将这种手段用于黄纸符上,但用在符上和人体上的效果是截然不同的。’

璇玑老道虽然跟对方做对手多年,但由于功法所限,也只限于理解一部分操作原理,具体是怎么玩的,他还真不清楚。

李达想了半天,想到了一个不算恰当的比喻,就像是练拳,拳劲练出来了,就算换一个环境,根子是在的。

按照那个冬巫大萝莉的说法,血祭法、天地契文、唤灵之术成一个三角结构,三角不是最稳固的么。

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