救了清泉村，也算一番功德，孟宣再次上路时，心情自然不错。
当然更重要的，就是得到了宝盆。这个当年糊涂糊涂被人害死，如今又糊里糊涂变成了尸魔的迂腐书生，落在正派修士眼里，是个必斩之而后快的尸魔，落在炼尸宗眼里，是个不可多得的宝尸，然而落在孟宣眼里，却是个待救的病人，也是个可以源源不断采气的聚宝盆。
修行这一概念，在天元大陆上有许多解释，各有各的道理，皆能说通。
但有一种说法，却最得孟宣认同，那便是，修行修行，修的是心，行的是气！
也即是说，心与气，便是修家的两大基础。
世间有修行天才，被人津津乐道，却罕有人想，他们为何是天才？
凭判一个人是不是天才，便往往是从这两点判断。
其一，体质是否亲近天地灵气。
体质好的人采天地之气，补自身之气，天生与灵气亲近，修为自然远比常人增涨的快。
狐女青木，便是这样的一个体质。
其二，是看心神坚不坚定。
心神坚定之人，斩却杂念，一往无前，能扰乱其心神的杂念少，修为自然精进。
然而除非天善或大恶之人，罕有人能不被外物所扰。
就连圣人孔子，也到了七十开外，才能做到随心所欲而不逾矩，更何况凡人？
修者斩红尘，避世修行，儒者读圣贤书，行圣人理，修浩然气，释者断发，枯守青灯，都是为了心里的这份宁静，不受外物所扰。
按照常理来说，孟宣这两样一样也占不上。
论体质，他虽比常人好些，但比起那些怪胎来，差得遥远，天泥之别。
论心神，他既非大善之人，亦非大恶之人，能影响到他心神的东西很多。
可是他有大病仙诀。
第一印，大病印，使得他能够汲取病气修炼，比起那些天生亲近灵气的怪胎差不多少。
第二印，大哀印，则可以洗炼他的心神，使他心神坚定，不受情绪所扰。
这样说起来，他如今的先天条件，便与那些天才，也无甚分别。
尤其是有了宝盆这样一个变胎在身边，他无时无刻自天地间吸入体内的魔气，却都便宜了孟宣，他这魔气，就等于是为孟宣准备的灵气，可以这么说，有了宝盆在身边，孟宣无论到了哪里，都等于是洞天福地，他的修为想不飞快增涨都难，比青木都要快。
事