能逃跑的。
所以颜良文丑这种大将，遇到关羽只能战死，换了曹军将领早跑没影了。
不过说来曹军将领这种明哲保身的做法，才是最符合兵法之道的，其投降敌人的也不少，官渡之战就有不少和袁绍安通款曲的。
但这种做法无疑是会受人非议，这是曹操重德不种才的做法埋下的根源，之后的曹氏，也终归被其反噬。
那便是司马懿的洛水之誓，这个做法彻底打破了汉朝遗老遗少的道德枷锁，让心怀汉廷的人们彻底失去了最后的廉耻感。
自此之后，天下礼崩乐坏，晋朝皇帝威望远不如汉廷，甚至出现了王与马共天下这种别的大一统王朝绝对不能容忍的奇观。
这也是导致后来的魏晋士人虽有汉之皮表，却失去了汉之脊骨，心内惶惶无所适从，失去了道德追求目标，只能放浪形骸，放飞自我，谓之魏晋风骨。
争夺天下，有时候反而是道德底线越低的一方，越能占据道德的心理高低，因为他们都不在乎道德了，自然顾虑少了很多，便是君子可欺之以方。
袁熙现在面对的，便是行事毫无顾忌的曹操，诸葛亮道德底线只会更高，所以两人对曹操的流氓做法，颇有种无从下口的无奈。
诸葛亮叹道：“亮算是知道，为什么高祖面对项羽以家人性命要挟的做法，会如此绝情，换做是亮，也没有更好的办法。”
袁熙点头道：“确实如此，偏偏世人喜欢拿坏人的标准要求坏人，拿好人的标准要求好人，不去责备先拿高祖家人性命要挟的项羽，反而怪责高祖不救家人，可谓是极为讽刺了。”
“现在的我们，以及玄德公，面对曹操时不也是如此吗？”
“双方夺取胜利的难易度，从根本出发点上就不一样，还有什么好说的？”
(本章完)