域，这也是天下士族之间达成的礼仪默契。
袁熙听了，不屑道：“只是用经学来争话语权罢了，这几千年中，人们采用的手段，其实都没怎么变过。”
他对这种做法自然是深恶痛绝的，为什么科举最后会变质，因为考教的四书五经，其实并没有太大问题，问题在于后面考试的形势，变成了考四书五经集注。
关于四书五经的解释权，才是最为关键的，厉害历代，都有一套解释体系，其解释的标准，最后都被掌权的官僚集团把控，要想考中功名，就必须学他们那一套玩意，别的解释都是错的，自然也不会考中。
科举制便是利用这个漏洞，结合恩师门生制度，彻底一步步掌握释经权，程朱理学对于孔孟学说的异化，以及孟子被逐出孔庙，都是这种鸠占鹊巢的表现，最后演变成孔孟不懂孔孟之道的笑话。
兴起于唐朝，完善于宋朝的科举制，在宋明时期不断寻求变化和对皇权的侵袭，这是封建地主官僚对于皇权力天生的渴求，不是随着时代的变迁，就能改变其本质的。
而皇权自然也不会容忍这种现象发生，从秦汉到宋明，皇权一直在和官僚集团互相利用斗争，而这一切隐患深埋，最后爆发出来巅峰，便是明朝的南北榜案。
虽然这件事情大部分人都知道，但很多人不知道的是，朱元璋第二年就死了，之后的建文帝时期主持的科举，情况又如何呢？
真实情况是，这场科举的主考官是江西人，在其主持下，重新复刻了南北榜，北人再遭团灭，而且情况变本加厉。
其中江西浙江福建三省的进士占了七成以上，江西进士就占了一半，前十甲占了六人，且独占状元榜眼探花，成了这长场科举最大的赢家。
而除了江西三省外，南方其他各省并没有占到便宜，北方依旧是颗粒无收，这严重打破了科举的盘子，导致大部分地主士人的不满。
其最直接的后果，便是朱棣起兵时，科举吃亏的北方包括南方各省纷纷响应，只有三省支持的建文帝兵败如山倒，最终他所看重的三省进士也没有帮上什么忙，相反被杀的人头滚滚，好多年没有恢复元气。
从这点上看，彼时朱元璋杀鸡儆猴，反而是给南方地主官僚集团活下来的机会，可惜这些人觉得朱元璋已死，便变本加厉，将自己送上了绝路。
政治是互相妥协的过程，你不给人一点好处，那别人自然要掀桌子。
这说明看似再公平合理的制度，如果被目光短浅的官僚势力集团把