一的猛将，哪有那么容易近身？
想到这里，他摇了摇头，说道：“袁尚被刺，多少有意外的因素，这和他尚且年幼，不通人心关系也很大，像袁耀这种见利忘义的白眼狼他也敢用，受到反噬其实是早有征兆的。”
“玲绮也是闲下来了，有这时间还不如去练练兵，少想这些歪门邪道。”
“而且太平道那些人不提了。”
杜夫人抿嘴一笑，“前些日子夫君还说杨统领不容易来着。”
“那是两码事，”袁熙随手打开竹简，发现恰好就是杨凤发来的情报，“确实不容易，但也很做过头。”
他仔细看着竹简上的文字，果然如他所料，杨凤带着太平道和徐州佛道发生了冲突。
佛道最早从中原一世纪便传入中国，记载是西汉楚王刘英首先开始信奉推广，这也在情理之中，毕竟外来文化的传播，多是在远离中原主流文化的偏远地域开始。
其历经两汉，已经初具规模，但尚处在上升期，后世便是在徐州首先打开了口子，才有了南朝四百八十寺的景象。
佛教的适应改造能力很强，在发展过程中，吸取了道教和儒家的理论，逐渐发展出了辩经专长，极能蛊惑人心，其还利用人们对死亡的恐惧，演化出了轮回之说。
后世周武帝灭佛，便有高僧轮番诅咒其下地狱，然后周武帝表示不信，然后佛教在中原几乎被连根拔起，纷纷逃往南方。
之前其最盛时，佛徒人数有二百万，寺院三万余所，占北魏人口十分之一，沙门被称为五横之一，佛徒侵占农田，不劳而获，又能逃避租役，周武帝亲政时关中荒旱，命当户拿口粮出来卖，寺僧却借荒年放高利贷。亦有匿於僧法之下图谋造反之人，所以周武帝灭佛，也是其咎由自取。
但周武帝没有灭干净，其最后还是卷土重来，袁熙当然不允许这中情况发生在自己治下，且如今徐州佛教布道，多是坑蒙拐骗，言语欺诈，相比之下鼓励植树铺路的太平道简直是大好人，所以袁熙才会同意杨凤去和佛教打擂台。
闹的大了，袁熙才有借口出来管，到时候颁布几项禁令，禁止寺庙占地，禁止收香火钱，看着这些人能坚持到什么时候。
甚至袁熙美滋滋的连措辞都想好了，到时候把韩愈的《谏迎佛骨表》这篇最有名的谏文稍加改动，靠着自己先前打下的诗名传出去，不就是大杀器？
说来也是正是韩愈被贬，才写下了那首后世脍炙人口的左迁至蓝关示侄孙湘的诗，一封朝奏九重天