，越往前的菩萨这两部分的装饰就越多，可国内汉魏时期以后，转移成下身装饰是非常重要的部分，看看朝官、龙袍甚至普通富裕家庭的隆重穿法，前襟都有非常多的装饰，然后随着后来菩萨越来越多，做得也越来越随意简化，项链、手镯、帔帛、特别是下身挂着的璎珞就被省略了……” 口中这么说，笔尖却在菩萨身上娴熟的层层叠叠推进，从最开始的手镯，到胸口分外漂亮的项链装饰，然后才是好像围巾一样批在肩头的帔帛，但又像小衣披肩的造型，交叉两条长长的带子，一条搭在右手礼佛的手臂上，另一条就被左手提着了。 “最近我才开始学习更多关于观音造型的知识，争取把我以前知其然不知其所以然的部分填补上，帔帛说起来，现在藏族人民爱用的哈达就是它的最终简化版本，但在菩萨早期要复杂得多。” 随着两条轻飘飘的带子画完，才是成串的璎珞，也就是用珠玉串成的装饰品，腰腹以下正面宽宽的一条，左右两串，都垂地了。 光是看这画面，都能想象得到，这样的菩萨走动起来，当然是叮叮当当的圣洁模样。 “珠宝串起来的造型固然是从印度传来的，但他们本来挂脖子上，因为我们汉代有组绶，就跟这珠玉装饰结合上了……” 中青年画家们纷纷卧槽。 画术精湛方面，他们肯定每个人都能秒杀万长生，天赋也可能各有所长。 但随着标准模式进入艺术殿堂的他们，哪怕有钻研过某种古代画像特点，也最多只是了解到这种形象样式而已。 可万长生表现的是毋庸置疑的全面渊博。 起码在佛像造型这方面，他对服饰熟悉的深度，才是个做学术研究的态度。 关键是还有这么深厚的画艺泥塑底子。 郭槐生再没半点啰嗦，直接起身：“走吧，跟我去一趟蓉都。” 然后自顾自的就招手给酒吧老板：“这边的账算在我头上……他们没喝完，明后天我回来结账行吧？” 万长生吃惊，这新学期的课程才开始上了不到三天，专业课上刚刚开始要求学生们过渡性的开始画长期素描作业，也就是把以前两三个小时画的考试习作，扩大成一张小餐桌面那么大，得摸摸索索的画两到三周时间。 怎么突然就要随便离开学校了？ 老童他们也起哄：“怎么，要把长生拿去卖个好价钱么？跟你又不熟，拉长工也得先说清楚到底为什么，他现在打理着几百人的艺考培训学校，应该是你巴结着他，能不能帮你找点好苗子了。” 郭大炮好像真的是个炮筒子脾气，直来直去的不绕弯：“哪有那么多废话！我在蓉都边上有个庙宇的佛像雕塑工程，上百座菩萨造型，正好差个懂行的助手，跟我走一趟