商归安去准备了酒、肉，还有一些山中的时鲜水果。
然后楼近辰去向观主告别，他向观主禀明自己的去向，观主坐于房间之中静修，以楼近辰看来，观主周身有五行的光华交织，原本的心鬼已经不见了，他已经要五行相生，已经半脚跨入了五脏神法的第四境。
好在，观主的晋升并不像是孔萱那种，需要在极短的时间内冒险去冲境，他只需要慢慢的体悟便可，如此便不需要人来护法。
观主从来不会阻拦楼近辰去做什么，只是嘱咐他凡事小心一些，即使是不得己杀人，也要干净利落，不要拖泥带水。
楼近辰觉得，观主才是一个纯粹的修行人，他从小悲苦，一心求法，多年而无所得，后到了老年之时，才得到五脏神教的大长老传下五脏神法中的点心化煞法，他学会之后又回到了家乡。
家乡已经无亲人，但是他却在曾经的家的附近建立一座道观，从此日夜于此静修，不二想，不远游。
唯一的一次远去，就是因为楼近辰在江州府里杀人之后，那个萧桐的人头被交人族的鱼人割走，他为了楼近辰不被五脏神教处罚，而去将那人的头找回来。
除此之外，这么多年，竟是从不踏出这个火灵观。
楼近辰背着剑，手提着酒。
他长发盘起，用木簪横插其上，他高大的身形，穿着宽大的灰白袍服，大步的走在风中，身后跟着商归安。
商归安的手中提着一盏灯笼。
他的灯笼里的火焰有三色交织，五行相生，他已经生出另外两种脏鬼之火，如当年的五脏神教的大长老一样了。
他跟楼近辰说，他想炼就一件能够应于五行的法宝。
只是一时之间还没有想好，或是旗幡，或是剑，或是灯。
若是旗的话，需要他自己重新设计，若是剑，则有楼近辰的指导，若是灯，则可将手中的灯改造。
楼近辰自然是由得他，他认为，修行是极度个人的事，别人的经验只能够做为参考，尤其是护身法器这种，一定是需要根据自己的心性和所会的法术来祭炼，因为护身之宝，一定是弥补自身的不足，或者是将自身的长处成倍的发扬。
商归安一手提着灯笼，一手提着一个食盒。
一般的东西都可以放在宝囊之中，但是这食盒放在宝囊之中，他怕打翻了，而手中的灯则是无法放进去。
一般的宝囊只能够放进去普通的物品，他手上的灯是法器，非凡物，自然放不进去，