地师淡淡一笑，“你去过万象学宫，想必一定听说过司空道玄的那套说法，也就是兴衰之理。每个朝代发展到最后，人多地少，土地兼并，土地养不活这么多人口，必然爆发一场大乱，削减人口，重新分配土地，然后又
是一个太平盛世。”
李玄都点了点头。
“这套说法不能算错，但是有些局限。”地师就像一个正在为学生答疑解惑的师长，“自古以来，银钱紧缺，应对手段无非是开源和节流两途，放在王朝兴衰上，也是这两条路。开源，便是对外征伐，开疆拓土，不过此举有一个弊端，若是国土太广太大，朝廷鞭长莫及，容易导致边陲地方割据自立，脱离朝廷掌控，这是许多王朝不愿意看到的，而且王朝一旦衰弱，这些土地也很容易失去，如今大魏的一十九州已经差不多是极限。节流便是对内整肃吏治，推行新政，抑止土地兼并，此举也有弊端，便是触及各级权贵的利益，大到内阁阁员，小到秀才举人，无一不恨，故而步履维艰，好稍有不慎便遭反噬，这也是张肃卿等人想做却没能做成的缘由所在。”
李玄都又点了点，表示自己认可地师所言，然后问道：“地师有解决的办法？”
地师没有正面回答，而是说道：“儒门这么多年来心心念念的便是天下大同。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
“如何达成天下大同？儒门提出的办法是仁义道德和礼，孔曰成仁，孟曰取义，儒门认为天下人人都道德高尚，天下为公，便是天下大同。且不说人性之复杂，先贤有言：‘仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱’，若是百姓尚且无法果腹，何谈守礼和仁义道德？故而儒门的天下大同永远都是飘在天上的，落不到地上，不知紫府是否认同我这番话？”
李玄都沉声道：“地师所言极是。”
地师说道：“儒门的办法行不通，我便开始思考一个可行的办法。”
“想要知礼，无论是儒是道，是墨是法，都离不开书本文字，如今天下，百人之中，唯有一人能识文断字，为何如此？因为生计艰难，读书人又不事生产，不种田，不做工，想要供养这样一个读书人，很难。就拿稻田来说，如果是佃户，正常年景的情况下，亩产稻米三百余斤，拿去一半交租，还能