地上鬼国是一方小天地，有须弥芥子之玄妙，所谓“须弥芥子”，乃是佛家的说法，意思是将须弥山藏于芥菜的种子之中，这便阐明了须弥芥子之道的一个根本道理，无论如何自成小天地，也无论如何内里广阔，在现世之中必有一个依存之物，哪怕只是一颗种子。故而正一宗的镇魔井洞天是一口古井，玉虚峰上的玄都紫府洞天是一座城池，而皂阁宗的地上鬼国洞天其实是上修建于山腹内部的大墓地宫。
李道虚的这一剑，乃是与“太易法诀”、“太极金图”并列齐名的“太始剑气”，先破开了地上鬼国洞天的小天地，然后破开了地上鬼国的本体大墓地宫，最后再强行破开山腹。
道家祖师冲虚真人有言：“昔者，圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。”
太易、太初、太始，太素、太极并为先天五太，后来演变为五大地仙神通，非道门中人不可得，非长生境不可领悟，当今天下，大剑仙李道虚得“太始剑气”，大天师张静修得“太极金图”，圣君澹台云得“太素玄功”，地师徐无鬼得“太易法诀”。
当日地师奇袭正一宗，在没有其他先天五太的情形下，“太易法决”几乎是所向披靡，普通气机不仅无法克制对方，反而瞬间就被其同化，归于浑沦，化为虚无。
“太易法决”乃是近乎万物未相离而阴阳不分的浑沦，清浊二气若分若合，五行不分，地水风火散聚不定，一个仿佛天地未开之时的鸡子。与其截然相反的是“太极金图”，分阴阳，定五行，辨六气，浊气下降，清气上升，气质分离，与现世无异。
从太易到太极，便是从鸿蒙未开到天地二分的过程。太易趋于混沌，未见气也，虚之极致，故而可以泯灭一切异种气机。太极分五行定阴阳，如同一方自行圆满的小天地，实之极致，故而守御最强。太始居于五太之中，是为混沌之末，又是天地之始，是为形之即时也，介于虚实之间，是为杀力最大。
李道虚和张静修分别用出“太始剑气”和“太极金图”，可见两人已经全力出手，不再留有余地。也可见此时的形势已经到了十分危急的境地。
在连绵震动不休的北邙山中，先是一道浩荡剑光，然后是一道浩大金光，一前一后飞出皂阁宗山门所在的主峰，落在一处开阔平整地。