解其意。
邵树德也懒得解释，下令道：“给各部传令，严加约束军纪，不得杀伤百姓。粮草之事，先收取魏人府库，若不足，在城中粮行、富户那里派捐。若还不足，至乡间征粮。魏人若不反抗，则不得伤人。违此令者，皆杀无赦。”
邵树德不确定他这么做有没有效果，但军士们每年领折合24缗钱的各种赏赐，偶尔还有加赏，那么他们就有义务维持相对良好的军纪，没必要额外造孽，激起魏人反抗，节外生枝。
八万魏博武夫，算上其家人，差不多四十万人。如果算上上一代有人当过兵而这一代没有的话，这个人数还要更多，可能有百万之众。他们还有宗亲族人，还有至交好友，还有做武夫生意的商徒等等，整个魏博与武夫有直接、间接利益瓜葛的可能占到人数一半以上，甚至更多。
武夫之间互相联姻、互相扶持是常态，因为谁都没法保证自己家族下一代还有人当兵，谁都没法保证家里顶梁柱战死后生活不会陷入困境。张家这一代有人当兵，李家没有，张家顶梁柱战死了，李家儿子从小习武，然后当兵了，就可以在经济上帮助张家，如果张、李两家联姻了，这种关系就更牢固了。
战阵上刀枪无眼，人生无常，武夫们自然会寻找一种对冲风险的办法。演变到后来，就是所谓的“亲党胶固”了，河北藩镇的武人们已经先行一步，为后世的大宋禁军摸索出了这么一条路子。
“父子相继，亲党胶固，岁久益骄横；小不如意，辄族旧帅而易之。”
这是一个庞大的利益团体，全镇三百万人大部分都依附于其上，形成了一个独特的社会形态。
相对平均的地权分配，富者收重税，贫者少交税，上阵卖命获取社会阶层的提升。
节度使、衙将稍有贪暴，就被武夫们斫成肉泥，换一个人上位。
全镇习武成风，后备兵源充足，屠光衙兵之后，居然还能再造一支战斗力更强的部队出来。
但任何一个利益团体，时间久了之后，总会暮气沉沉。武夫们父子相继，不愿新人进来分蛋糕，新人当兵的渠道虽然没有被完全堵上，但一百多年来确实是慢慢减少的。
都想端铁饭碗，并且传给子孙后代，至不济，也要把机会让给兄弟族人或姻亲好友。
要想铲除这种“武夫民粹主义”、“节度使选举制”盛行的老牌藩镇，非一朝一夕之功！
邵树德现在还不愿大开杀戒，但他也不确定将来如果实在没有办法，会不会失去耐心，大肆