至于此……我有个猜想，或许墨子只是想依鬼神以制义，供的并不是鬼神本身，而是鬼神的赏罚之能，用来让世人有敬畏。以鬼神作为表皮，可实际上，墨子却把更多心思，花在了讲述兼爱非攻，天下尚同，以及格物之学上……”格物，是明月给钻研物质变化、性质的定义，自从他在稷下声名鹊起后，格物之术也成为受追捧的新学，很多九流十家的年轻士人都对此产生了浓厚兴趣，不过现在仅有物质三态和降雨自然说两株独苗，咎待扩充。明月当然不满足于此，他的心很大，大到想将墨家名下的那些力学、光学理论全都纳入进格物的范畴里。或者说，他在齐国呆不了几个月，只打算在稷下浮光掠影，捞一把名声，传播一些后世学说就走，并不想将后半身投于学术。既然如此，也不必敝帚自珍，干脆将墨家忽悠进来，帮自己完善那些理论？也省得他们整天抬着鬼神之说跟自己为难，却遗忘了《墨经》里那些真正弥足珍贵的东西。本着分化敌人的念头，明月毫不客气地给先前与自己敌对的墨家人戴了一顶高帽子。他在稷下学宫公开宣称：“小子也是受《墨经》影响，才能灵光乍现，格物之学的创建者，其实是子墨子啊！”