一、阇那崛多
阇那崛多，属于印度佛教传播至中国，特定的佛教发展过程之一，译经阶段的外籍僧人。他本是印度犍陀罗国人，在北周时期跟随师傅一起到中国弘扬佛法，在那个时期将佛教经典翻译成汉文，是传播佛学最基本的途径。阇那崛多也不例外，到了长安以后，他们一众僧人在草堂寺一边传播佛学，一边翻译经文。但是，北周武帝为了扩充军备，打压当时富有的僧众集团，便下令所有僧人还俗耕种，大肆破坏寺庙，阇那崛多不得已便离开了长安。
后来，隋朝开国皇帝，杨坚代周立国以后，不但废止了北周时期的禁佛政策，更是大力弘扬佛法。于是，又派人将阇那崛多请回了中国，住在隋朝的皇家寺院，长安大兴善寺。当时的大兴善寺，本来就是帝都最大的佛经翻译场地，精通佛法的阇那崛多的到来，更是为译经事业做出了巨大的贡献，从他再次来到长安一直到他去世的近20年间，共组织翻译经书192卷之多，成为了隋朝佛教历史发展进程中，不得不铭记的一位大德高僧。
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二、达摩笈多
达摩笈多，同样是隋朝着名的译经师之一，同时他还是隋朝名头响当当的“开皇三大士”之一，作为到中国传播佛学的南印度罗啰国人，他同样是跋山涉水、历经艰难险阻，才于公元590年形单影只地到达长安。
笈多大师，达到长安之后，同样是住在皇家寺院，大兴善寺当中。开始的时候，他只是辅助阇那崛多进行经文翻译工作，同时根据自己所学向中国的僧人讲解佛学义理。后来，隋炀帝杨广单独为他，在洛阳的上林苑建造了一座经书翻译馆，直到他去世，经书翻译工作和佛学传播工作，始终在坚持，不但学佛的僧人对他推崇有加，周围的百姓更是对其尊重异常。几十年间，笔耕不辍、日以继夜，在他的带领下，共翻译经书达到9部46卷。
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三、彦琮
彦琮，是我国本土人士，作为中国佛教历史上的，佛经翻译主事中国第一人，他一生着述颇丰。彦琮自幼出家，聪敏好学，精通梵文，最开始跟随达摩笈多进行佛经翻译。在此过程中，他将笈多从印度东来中国，一路的所见所闻、坎坷经历记录成册，写成了《大隋西国传》一书。
后来，彦琮自己任佛经翻译主事之后，为了更好的弘扬佛学，将自己多年经文翻译过程中得出的实践经验，加以总结，制定了对后世影响极大的“十条八备”经书翻译理论。自此以后，佛经翻译有了较为统一的翻译制式，终