“湘水之神不是湘夫人和湘君，而湘君不是舜帝吗？”
“是如此，不过但凡天地山河，多生情志，灵性天成，化为精魄，如此说山有龙脉，水有龙脉，人有龙脉，此龙脉者就是灵性汇聚，天地先天之灵精，又名自然灵，经供奉可化为神祇。”田巫解释道。
“如一家有一家之神，一村有一村之神，天有天神，地有地神，神乃无定之灵，是人赋予其形象，如水无定型，唯有容器盛之而聚形。”
“我供奉的湘水蛇灵，就是化为其先天出世，最先接触蛇的概念，便变成了蛇灵。”
里郸道想起西游记里孙悟空出世，也是日夜接触到猴子的气息，化形出世，才变成一猴子模样。
不然为什么同样是石头，泰山石敢当怎么就变成了人呢？
田巫道：“你刚刚所见，所能变幻若蛇者，阴神修炼化为神蛇者，是为加持。”
“但观你不一定想修行巫道，且未拜我为师，此道真传就不传授于你，且先传你修行基础。”
“修行，无论是我巫道，还是道家的符箓派，金丹派，元神派，又或者佛家的行者道，悟者道，亦或者自波斯，大食等传来的外教法门，或者先秦练气士之流，要想修行，都是先得入定，得真静，见真性，如此才可渐渐修出阴神，出窍夜游，拥有鬼神莫测之能。”
“修行基础就是，得定，入定，常定三大基础。”
“入定方式不同，儒家读书明志，心性光明，往往学而思之，思之一瞬就是得定，佛门言，于定中得智慧。”
“道家打坐吐纳，放松心神，感受天人合一，物我两忘，得宇宙之奥秘，也是得定。”
“我们祈祷神明，虔诚若愚，若得一瞬开释，也是得定。”
“得定，之后可以时常有机会进入定的状态，称之为入定。”
“随时可以进入状态，称为常定。”
“此时思神饱满，一定仿若一眠，往往睡眠时间大大减少，而精力充沛。”田巫教导着。
李郸道却越听约激动，这不就是后世的修行法门之一的观想法吗？存神定性，修得阴神，是为静功。
田巫讲得不多，但有诸多注意事项，没说多久就叫李郸道回去自己尝试冥想入定。
想要入定，就得心静，田巫拿了一支香给李郸道是他秘制的，如何入定的方法就要自己琢磨了。
不过每每入定，会胡思乱想，容易耗费神思，不能收敛，往往比如你想到红烧猪蹄，