君】和【十殿阎罗】之间的关系便是源自于佛道之争，最初的时候，道教为了吸纳阎罗信仰，衍生出【十王真君】，将【十殿阎罗】视作是【十王真君】的化身。
而后，随着信仰的扩张，某些以太乙救苦天尊为主神的道脉中，将【十王真君】认作太乙救苦天尊化身十方救苦天尊于地府之中的显化。
虽然这种说法认可度在弥罗经历过的诸多天地之中只是极少部分，但从概念和理论上，确实存在【十殿阎罗】、【十王真君】、【十方救苦天尊】、【太乙救苦天尊】这样的晋升路线。
但很有意思的是，弥罗宝卷之中记载的名字，就从未有关道君、天尊一流，例如【十方救苦天尊】在弥罗宝卷隐约具现出来的名字就是【十方救苦帝君】，而【太乙救苦天尊】之名，则是转化为【太乙救苦青玄上帝】，似乎在特地规避天尊二字。
对此，并无过多深入探究这一想法的弥罗，此刻对于地府和地狱的变化更感兴趣。
因为随着地狱的完善，地府的三大职能，轮转、罚恶和维护阴阳秩序便算是集齐。
冥冥之中，弥罗可以感受到虚空之中有着大量的道则法理在地府上空汇聚，在虚空之中缔结成一座特殊的灰白玉台，其周围流转着诸多透明的、虚幻的波纹，重重叠叠，相互交融，编织成一片朦朦胧胧的灰色帷幕，轻轻垂下，让玉台越发超然物外，给人一种无法触摸、无法靠近、不增不减、不朽不灭的奇妙感觉。
而在玉台之上，又有着一卷类似于弥罗宝卷的虚幻书籍浮现。
书籍表面有着无数宛如龙图腾残留身上的龙鳞纹路，灰色帷幕每一次飘动，都会绕过龙图腾的残留，摄取些许力量，加持在书籍之上。
这等奇妙的现象，让弥罗便明白那书籍的本质。
地府本源之具现，冥土主权之凝结，龙图腾残影之再显，略胜于高等神器之上的特殊神器——生死簿。
当然，以上称呼是生死簿完整状态下的称呼，就现在而言，地府尚未完善，冥土主权也未曾落入其中，龙图腾残留更是只有些微被其吸收，其本质现在也就是类似于后土大神意志配合地府气机和冥土力量构建出来的一件虚幻神器，一旦离开冥土，离开地府，其力量还不如弥罗手中的山川印。
但这件宝物的潜力却如那称呼一样，是有望成为更胜于绝大多数高等神器的特殊存在，若是其完整状态下，弥罗都怀疑受龙之土的冥界将不会诞生幽冥之主，冥土之主，或者死亡主宰一类的强大神力的神祇，甚至中