得到最多补充的自然是【香岩】系列，毕竟这次庙会，本身就是为了凝聚【香岩】这一概念。
所有涉及到【香岩】的名字，基本都分润到了部分力量，或许单个拿出来，都比不上【十二月将】，可合在一起，却显然胜出。
最重要的是，弥罗察觉到了不同名字和地域之间的联系。
按照这个节奏，再来两三次，他就可以尝试将【香岩】的概念凝聚，一如县令将【擅长着作砚屏】的概念提取一样。
其次，大有收获的就是作为庙会后期出场的【十二月将】，愿力的加持，外加参加县城时序的更替，让【十二月将】的光辉更加夺目。
最后，在宝卷的四周，多了几缕澹澹的紫色福气。
这是他先前驱使【十二月将】，更替六安县气数带来的变化。
毕竟新年的祝福，是趋向于对处在六安县内，所有人的祝福，弥罗在庙会之中，自然也算是其中一员。
而弥罗先前的科仪，等于是让原本因为无序，十分力只能发挥三分能耐的祝福，做到十分力发挥十二分能耐的程度。
此等变化的推动，加上《三宝葫芦经》中记载凝聚福德的方法，让弥罗能够保留属于自身祝福，将其化作福气。
神清气爽的弥罗，回到香岩观，取出纸笔开始描绘今日的场景。
他以几个对着香炉叩拜的老者为.asxs.，勾画长街景象，街上人来人往，有人吆喝，有人嬉戏，还有舞狮表演，在街巷的后方，弥罗还画了一座桥，轻轻一勾，描绘舞龙景象。
桥下水流没有特地去勾画，而是特地绘上莲花灯，以及现些许涟漪。
而后弥罗顺着画卷一路绘画，到了末尾，思索片刻，勾画一位青年，他的肩上坐着一个半大的孩子，手里牵着一个吃的圆鼓鼓的孩子，带着些许皱纹的面容上，却带着欣喜的神情。
画完之后，弥罗又是在画作的边上留下了几列文字。
火烛红莲河上漂，长街十里闹灯宵。
熙来攘往游人乐，舞斗龙狮灶火烧。
观舞孩童肩上笑，稚儿贪食大圆腰。
焚香叩拜祈文气，殚竭心神为后朝。
又完成一副让自己满意的作品后，弥罗起身走到门外，就见到甄青筠急匆匆的赶来。
“是百戏叟到了吗。”
明明应该是疑问句，弥罗却说成了肯定句。
实际上，经过庙会的提升，弥罗已经能够感知到普明山