上明白过来了，他说的是谁，一定是何荣生，她曾经的师兄。
“为什么确定是他？”
“因为这符咒的画法我是很清楚的。他的毛病我也知道。”此时裴减已经对这个曾经的徒弟彻底的死心了，他无论做什么出格的事，他都毫不惊讶了。转过头，关心的看着程路，“怎么样？”
“没什么事，他这点道行还伤不了我。不过我想一会儿要回房间去测一下自己的运势了。最近不想遇到什么意外。”
“也好，这个就交给我吧！”
“不过这个鬼要好好的超度了，要说这何荣生还真是费劲了心机。”
“怎么说？”
师傅皱着眉头看程路，
“这个鬼是怀孕的时候上吊死的。戾气很重的！十几年没有找到替身。”
程路说完，看了一眼师傅手中的符咒。不希望师傅把她收拾了。
“我会好好安置的，也是可怜的人。不过不知道是不是害过人的。”
如果造了杀孽，反倒是不好办了。虽然是自杀，但是也未必会成鬼的。不过这个是成鬼的那种。
自杀成鬼或不成鬼之间的区别取决于正当自杀与不当自杀差别：正当自杀是这些反抗**、已有婚约的姑娘；比如当被逼再婚时饿死自己；服丧三年然后死去的已有婚约的姑娘。正当自杀是一种被尊重的决定，而不是一时的冲动行为，其只在没有忽视其家庭责任的情况下才被谅解。[不当自杀则关注于找到责任方，通过协助、胁迫方式引起其死亡。自杀鬼和找到自杀的法律原因相关。它们在案例中埋下了恶根，尽管其不符合强迫自杀的法律定义，但也不是正当自杀。
一般而言，传统观念中，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，这一儒家格言也不是绝对的：只要条件成立，无论对男人还是对女人来说，自杀是道德上的选择。在历史和文学材料中，自杀经常被描写为理性选择的结果，尽管是不顾一切的，然而其不是精神病的结果。对于为合意的原因而自杀的态度叫做“殉”，通常用于为诸如国家、贞洁、名誉、热情等值得称赞的原因而死。这些死亡是可以理解的。其原因也是认可的、清楚的。
“殉”有一个清楚的目标，也就是保护下来的东西比个人生命的牺牲要重大得多。尽管个体生命为更为伟大的理由而牺牲。自杀的动机没有这么完美的目标，就比如愤怒、羞耻、绝望等则更多被视为是矛盾的。那就不能用“殉”来表示，其要么只是死亡，要么是没有保护任何东西，只有周而复