昆吾元玉功】、【龙象般若功】四大内功，修炼起来颇为麻烦，若是在前世当中，说不得这么多内功产生的不同种内力，便会相互冲突，互相抵消，甚至走火入魔而亡。好在此方世界人体素质与前世颇有不同，对“气”的承受和融炼也颇有不同。
“气”就是“气”，虽然“内力”、“真气”、“罡气”之类的名称叫法不同，其实只不过是境界到了某一阶段，“气”在体内的形成的形态上略有变化罢了，类似于水在温度不同条件下的变化，但其本质的构成上始终不会有任何区别的。
虽然人体内的“气”，因为其功法特质上的不同，而让“气”带上了【中正】、【阳烈】、【阴柔】等等不同的特质，但只要产生“气”的功法在其特质上相近或是相同，那么产生的“气”本身是不会冲突的，只会融合。
用水来比喻人体内的“气”，是最简单容易理解的办法。
功法特质相同，就好比是两个不同杯子里的清水，倒在一起之后，还是清水。
同样，功法相近的话，会产生融合，甚至变异。比如在一杯清水与糖水倒在一起，就是一杯味道变淡的糖水。
而有些功法之间，则如水与油，即便倒在一起，也只是泾渭分明，互不干扰。
当然，也有些功法之间，犹如将水倒入硫酸当中，水面飞腾，酸液横飞这样的人，走火入魔，爆体而亡，如此下场倒也不足奇怪
叶清玄所练皆为道家功法，最是中正平和，所以功法之间相容问题基本没有，即便【龙象般若功】是密宗功法，但因为叶清玄用“琅嬛灵缈阁”稍加改动，修炼起来问题便已消除。更何况【龙象般若功】是一门炼体神功，超过八成的效果是体现在肉身的强大上，例如力量变大，肉体凝练程度提高，抗击打能力极强至于内力的强横，最起码要到十层以后方能体现，从第十层开始，一直到第十三层的功法，才是由外而内的至高法门。现阶段的【龙象般若功】，对于叶清玄来说，只是学到了一门可以增强身体素质、提高保命手段的“被动技能”而已。要说有没有内力产生，也有，不过略少，很容易便被化在运转的【全真心法】之中了。
所以现如今的叶清玄，是用【全真心法】获得最基础的“气”，提高“气”的数量；利用【昆吾元玉功】使体内的“气”带上一些“玉”的特质，让其具有基本的“破魔”特性；利用【小无相功】加快“气”的运转，依靠该功对“气”入微、精妙的控制，以在对敌之时取得先机
四种功法，从炼体，到聚