为他已经从赵佶那里请了圣旨，要为所有高中的进士画像，还要把他们的人像印在《文曲星》杂志上，还会配上他们高中的文章、本人的题诗和题字。
总之，这本《文曲星》必是一本名动士林文坛的月刊。
偶尔得闲，武好古也会回到自家在金水河畔的大宅，去跟武好文、武忠义讨论过殿试时，天子可能会出的题目。这两位差着辈份的武家才子现在都显得信心十足，俨然是今科必中了。
“题目肯定是一篇策问。”武好古非常肯定地说，“殿试很少考论，官家可不是大儒，看不了恁多高论。
礼部试的时候已经考过对外的时务策了，殿试我看该考对内的策问了。估计和治平四年丁末科的殿试题目差不多。”
治平四年是宋神宗即位的第一年，情况也和如今相似。英宗皇帝是那一年正月去世的，神宗当时也是年少登基，一心想要做一个明君，因此就以如何让朝政达到三代之治为题（题目大意是这个）考了一回。
“大爹爹，二哥，”武好古想了想，又说，“如今的官家和向太后都是希望缓和新旧党争的。若是在殿试中提‘更化’、‘绍述’，肯定是不会有好名次的。”
所谓“更化”其实也是改制变法的意思，最早出现在汉朝，当时是以仁德代替严刑，用儒家代替法家。因此就在高太后临朝的时候，用这个词儿来形容恢复旧法了。
而“绍述”则是继承的意思，特指哲宗继承老爹神宗的新法。
“大哥儿，既不是‘更化’，又不是‘绍述’，那要怎么办？”武忠义认真地问着。
他这一科考得真好，很有把握，觉得是必中了。虽然他胡子都白了，可是还想要好好做官的，所以对朝廷的方针是非常感兴趣的。
武好古则看着自己的弟弟武好文，“二哥儿，你怎么看？”
“我倒是觉得如今天下太平，朝廷应该与民休息，少与民争利了。”武好文说的其实是“更化”的主张。
他有这种看法也是正常的，虽然他是儒生士大夫，但他不是乡村来的地主儒生，而是开封府的工商儒生，虽然户籍上并不是工商，但实际上就是个工商户，所以政治观点还是比较偏向“市场经济”的。对于王安石新法的那一套抑制工商的“国有专营”自然是比较反感的。
“话说的不错，”武好古笑道，“可是文章却不能这么写啊……向太后不是高太后，今上也不是先帝。新旧杂用，异论相搅才是他们想要的。”
“新旧杂用，