净活泼的小邑的模式甚至能被复制，先前占据的甄、廪丘、郓城都受到了一定影响，卫生条件和城市规划合理了许多。
所以碰上疫病，赵无恤也不慌乱。而是主动请缨接下了防疫工作，将成乡的模式有条不紊地推而广之，只是增加了强制和军事管制。
毕竟说起来简单做起来难，人类只要不像一些奇葩民俗一样以一生不洗澡为优点，都知道讲卫生的好处。但就像后世大学男生宿舍总是肮脏恶臭一般。不强制约束，别指望好习惯自己形成。
”二三子也不要抱怨什么，医扁鹊已经研究清楚了，污秽是伤寒细蛊存活传播的条件，病魔便在门外，若是不加注意，传到汝等或亲人身上悔之晚矣。总之非常之时，当行非常之法！这便是防疫的第一条，卫生！”
话都说到这份上了，秦邑的属吏们自然只能唯赵无恤之命是从。
……
“第二件事，是隔离与埋葬，一旦发现病症，立刻加以隔离，民籍者入城外的东门里，赵兵入城外的南楼里，俘虏营中的入城西的三里沟。“
三里沟位于墙垣外三里处，是处沟壑里长满杂草、灌木丛生，原先空无一人的荒地，会给被隔离的俘虏搭建起窝棚和围栏来。而东门里和南楼里两处条件更好些，是坚壁清野时放弃的里闾，至今尚未有民众归去。
“将彼辈集中在一处，除了给他们医治的疾医外，禁止任何人进入。”
有了赵无恤的提点后，医扁鹊经过在晋国的一年多研究，已经能确定许多病症都是细蛊通过空气，水传播的。理论能够指导实际，扁鹊和赵无恤都认定，伤寒病患若是不能隔离开来，就会持续传播，即便是死后，不能掩及时埋的话，伤寒也会继续传染。
正在奋笔记录的秦商一愣：”包括邑民在内？“
“尤其是邑民，军营和俘虏自然有赵氏家臣来管，邑中就得靠二三子了。”
这一条的难度有点大，赵兵和俘虏还好说，把他们中的患者集中起来不难，可邑民中的患者要想集中看管就难了，肯定会有家人藏匿出现。
所以秦非也为难地说道：“若是邑民不愿？为之奈何？”
“吾宁闻一家人哭，不愿闻全邑人哭！一人瞒藏不报，全家抓捕隔离！若是实在舍不得亲人的，那边一起进隔离营相伴罢！”
赵无恤扫了一眼秦商和秦非，这两人仅仅是一邑之才，有些孔门典型的迂阔，难怪在后世没有子贡、子路的名声。
原来，秦邑大夫对疫病畏之如