其麾下最为主要的战将之一。一路向北，因为时间的问题，魏央也不敢耽搁半分。足足花费了九个月的时间，这才到达了北海，若是陆行而来，只怕时间早已不足，是阴差阳错与水路而来，倒是减少不少时间。北野之中，多有狄人居住，所为狄人的称谓，最早起始于周代，古汉族自称华夏，便把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏之地。狄人是古华夏人，对北方少数民族的统称，即北狄。眼下的北狄已经成为过去，化为突厥通知北狄之地，而突厥眼下又分为东、西两部，以东突厥为首的部落，统御着南瞻部州中土以北，便是在北野这荒芜之地，也有突厥的官员，时常进犯此地，掠夺大量的牲口而去。而在北野之中，倒是存有一部狄人的遗民，这些人自称白狄嫡系，以皋落为姓，传说是炎帝之后。北野之中，门派几乎不存，多是以部落为主，一方部落以巫师、智者为尊，如同南蛮巫师一般，不过比南蛮之地，受到道、佛两教的影响不同，北野之地的巫师，继承了远古时期的巫族之术，传承虽然驳杂，却是十分的精粹。为区别南蛮的巫术传承，北方民族多会称之部落的巫师为智者，最终被中原翻译而言，为之saan，被中土称为萨满。萨满乃是形容北方部落，智者所使用的各种的巫术，其神灵众多，信奉的生灵也是最为繁多，即便是部落之中的智者，几乎在一生之中，也从未计算出其数。萨满常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象，和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵。特别是由祖先亡灵，所形成的鬼神观念，以及人间的各种疾病，与死亡造成的恐惧，是萨满教神灵观念的核心。认为各种神灵，同人类一样有意志、愿望和，更有善恶之分，不能违拗、触犯。各类神灵具有不同的属性和功能，各主其事，各行一方，地位大体平等，极少统属，绝大多数尚无等级差别，也没有主宰一切的上帝。至于萨满教的天神，乃是蒙古之时出现、在满族和达斡尔等族的萨满教中，天神【腾格里】的观念，才渐次升至高于诸神之位。眼下北野之中，这一支自称白狄的嫡系，部众届时怀有巫术，供奉的也不是旁人，正是地藏王菩萨。无论是突厥也好，还是其他部落也罢，对于这一支白狄部落，敬畏有加，甚至听闻白狄族人之名，多会俯首敬拜，绝对不敢轻易触怒对方。即便是凶狠的突厥部众，对其也是礼待有加，从不敢有半点的逾越。在北野之中，各方部落族民传颂这一句话，惹怒白狄，必召恶鬼。素来不被外人所知的白狄部落，便是无名鬼城的护卫，而