要把他的全盘逻辑都给推翻掉，而想要这样做，难度很大。
他把《孟子》按照他所传扬的致良知之学的方式进行二次解读，从中发掘了大量学术圈子没有发掘出来的内容，树立起了虞舜作为致良知的先祖。
他通过虞舜这个上古贤王来宣扬致良知的正当性，等于给他的学说树立起了一杆大旗。
正如今文学派尊孔子，古文学派尊周公，他直接又来了一个超级加倍，遵奉上古帝王虞舜！
偏偏虞舜还是袁氏始祖的始祖。
怎么驳斥？
怀着沉重的心思，杨彪于十二月中旬抵达了茂陵县，抵达茂陵县的第一天，他就碰上了袁树讲学。
面对数百人，袁树毫不怯场，先是十分自若地讲授《左氏春秋》相关的东西，一板一眼的古文经学，等这些东西讲完了，他再话锋一转，开始讲授自己的一套东西。
杨彪凑在人群之中听了一段时间，莫名的感觉袁树说的这些东西还挺有意思，甚至可以说有自己的一套逻辑在里头。
看着袁树尚未褪去稚嫩的容貌，恍惚间还真的怀疑他只是一个孩子，但是他那极其明亮锐利的双眼还有犀利的言辞，却处处体现出了名副其实的神童风采。
很快，杨彪就下了结论，这小子，有真东西。
他不是单纯被吹捧出来的俗物，而是个有真才实学也有自己一套想法的学者。
这是真神童！
但是最让杨彪感到惊讶的，是袁树对于整个场面的把控能力还有那种不自觉的情绪感染力。
传授古文经学的时候，他一板一眼，十分板正，没有任何逾越规矩的地方。
但是轮到自己的私货的时候，他就开始发挥自己的能耐。
讲话讲的速度很快，情绪十分饱满，语调上抑扬顿挫，随着内容的不同而变得不同。
讲到激动的地方，他甚至直接站了起来在高台上来回踱步，并且搭配有一些肢体上的动作，满场学子的眼睛都被他吸引了。
包括杨彪自己都情不自禁的受到了袁树演讲的感染，内心深处不由自主的产生了一点点对致良知之学带来的美好未来的向往。
然后他猛然反应过来，自己差点就被袁树给绕进去了。
讲学结束之后，杨彪真切的感受到了袁树的强悍之处。
比起他的学术能力、辩论能力，这种在大庭广众之下毫不怯场、镇定自若甚至可以带动听讲人群情绪的能力，才是特别牛逼的能力。