其实张月鹿很明白，许多太上道祖、玄圣所主张的理念，道门还未做到，甚至可能是永远也做不到，但张月鹿还是拿出来回怼儒门之人，并非为了一时的口舌之快，而是在张月鹿看来，定了标准做不到和干脆不定标准是两码事，前者好歹还有个标准束缚着，后者可真就是无所不为了。
道门订了一个平等的标准，其实绝大部分人都做不到，可正因为这个标准的存在，谁也不敢在明面上公然违反，都是在背地里偷着做，一旦被曝出来，便如那个因为凌虐他人而降职的三品幽逸道士一般，不免要身败名裂，故而谁也不敢肆意妄为。
儒门干脆不认可这个所谓的平等标准，讲究尊卑分明、阶级分明，等同是没有平等方面的标准。在儒门体系下的人，却是连装都不必装了，公然呼奴使婢，就是打死了也不过草席子一卷的事情，没有人会来苛责，别说律法的压力，就是道德压力也不必承受。
做不到和不做还是有些区别，谁的底线更低一目了然。
虽然有比烂的嫌疑，但张月鹿作为生在道门、长在道门的道门弟子，却是从心底里认可道门，哪怕道门有许多不足，她也不因此对道门失望或者心灰意冷，而是萌生出要改变这些瑕疵不足的想法。
再有就是，张月鹿也必须先从言语上反驳，对方执迷不悟，再动手打人，防止有人说她“不教而诛”。
当然，这也与张月鹿的身份有关，作为道门年轻一辈中的“明日之星”，认识张月鹿的人不在少数，并不敢上前阻拦她。换成个低品道士，胆敢与儒门之人起冲突，哪怕是儒门中人主动寻衅，也要各打五十大板再说。
不问对错，只要和谐稳定，这何尝不是一种被儒门浸润的思想，这也是道门实行三教合一的必然结果。
这不免让张月鹿想起小时候事情，她的一个堂兄在族学里打架，先生把他的父亲请来，他父亲见了先生后，不问青红皂白，立刻表示回去一定好好管教。
从头至尾，堂兄的父亲没有问对错，也不在乎对错，先打一顿再说。
其实就算是打架，也存在被人挑衅被迫还手的情况，可大人们是不在乎这些的，他们只在乎不能打架，却不在乎为什么打架，也不在乎不打架又该如何解决问题，关键是团结和谐，可见这种逻辑思维是一脉相承的，从治理道门到治理自己的小家，都已经渗透到了骨子里。
所以张月鹿无意去反对儒门，她也改变不了，哪怕道门消亡，这种刻在骨子里的思维只怕也抹除不掉，她只是反对再