则是一辈子的——三国时，有将士战死无后，曹操下令从战殁将士亲戚中搜罗孩童过继，授土田，官给耕牛，置学师以教之，从那时候起，“学师”这个称呼就渐渐流行了起来，与“师”、“本师”、“师老”、“师傅”等称呼并列。
大晋王朝得国不正，没脸提“忠义”，于是非常注重孝顺父母、尊师重道，几十年推广下来，在这方面成绩斐然——总让人觉得怪怪的。
老师可比队主、幢主之类的分量重多了，这是毫无疑问的。
邵勋曾经思考过，历史上西晋衣冠南渡之后，胡人为什么能在北方建立政权？
他想了一大堆原因，发现最重要的一条其实是胡人有“自己人”可以用。
建立政权是需要大量地方官员的，胡人酋豪有部落作为基本盘，人口基数上去后，总会出些人才，帮着酋豪粗粗打理地方，缉捕盗贼、征收钱粮、拉丁入伍等等，都可以做。
诚然，部落出身的人可能水平不太够，但有部落作为基本盘，胡人酋豪就可以与汉人世家讨价还价，有了议价权，最终让渡部分利益，换取世家大族、土豪坞堡主们合作。至此，一个不太稳定的国家就初步建立起来了。
如果没有部落基本盘，或者部落整体文化水平低，真找不出那么多人才来，怎么办呢？
这就比较麻烦了，可能需要把全部基层让给世家大族、地方土豪。
当然，这样的部落一般也建立不起政权。
不是什么部落都能在混乱的北方长期立足的，门槛是实实在在存在的。不然的话，农民起义军岂不是也能开国称制？
邵勋知道在北方立足的条件远不止这些，但多培养些自己人总是没错的。
他有时间，有精力，有热情，那么就多做些事。哪怕将来部队散了，他被调往他处，总还能结下点香火情分。至不济，也让这些少年们多了一技傍身，不美吗？
总要种地的……
是啊，有些事总要有人做。
他干的这些事，可比士族们嗑五石散强多了。在这一点上，他有充足的道德优越感。
第一场大雪纷纷扬扬落下，京师已经到了剑拔弩张的程度。
有些人或灰心失望，或担惊受怕，悄悄离开了洛阳这个是非之地。但绝大多数官员公卿并没有走，毕竟天下局势并未崩坏到无以复加的程度。
最简单的表现就是，天子仍然是有那么点威严的，漕运没有断，地方官员的任免仍然有效，军队依然可以调