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第四百章 拜龙教 (1/3)(3 / 4)

邪教祭祀的‘灵’……就好比这次,本地教会认为失踪案是南岭本地的邪教所为,再加上有信徒求祷,所以才有我出动。”

“只是,像是莱安男爵残害他的领民,这种‘人类之间’的事情……怀光的处理方法,大概就是处理我家乡水源的问题那样,尝试去开辟另一个水源,让纷争和压迫自然而然地停止。”

“这就是我理解中的‘怀光’,就如太阳会令人脱去厚厚的铠甲和衣衫,不再互相提防戒备;而寒风却不能,强行剥去的行为反而会让人愈发警戒那样。”

“只是……”

说到这里,映光修女沉沉地叹了口气:“人类间的事情,又岂是水源这么简单的事,太阳与寒风也无能为力……绝大部分时间,我们也无能为力。”

“对不起,我可能说不清楚我的想法,但大致就是如此。我不认为怀光的处理方法是错的,只是可能……不是最好。”

“不。”

而静静聆听的伊恩开口,他断然否定映光修女的说法:“说的很好,非常关键——我已经大概明白了。”

少年的眸光低垂,他有些明悟,心道:“无政府主义者?还是集体无政府中,最极端的那种‘田园秩序’?否定权威,将所有的一切都交付于人自己,除此之外什么都任其自然?”

“这又是哪来的一群疯子……”伊恩心中都无奈了:“在有升华者的世界还搞这一套?不不不,我搞错了,正因为有升华者才会去想搞这一套,因为每个人的生产力都极高……但怀光本身不就是一种权威吗?”

虽然有些片面,但依照映光所说,北方怀光圣山周边,没有任何城镇,只有根据族裔汇聚在一起的村落。

村落之间自然耕种,自理水源,相互之间交易各自的必需品,没有皇帝,没有国王,也没有总督以及一切‘统治者’——他们中甚至没有名义上的村长。

这种扁平化的社会,究竟是不是怀光想要建设的社会,亦或是说他们不愿意管理太多,所以放任自然的结果,都能看出他们的倾向。

——怀光不愿意介入人类社会间的问题,而是将自己保持在人类社会之外,维持一个‘独立’的视角。

什么无政府,什么不干涉,什么只应对灾难,不介入社会。

全部都是细枝末节。

在伊恩看来,这个独立的视角,可能才是真正的关键。

——是预言之书的要求?还是灵能的特殊条件?

同为先知,伊恩感觉,自己大

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