道术认为，正常的活人是一个阴阳平衡的机体，人死则阳气消散，魂魄转为纯阴。
而在传统中医的认知中，人体阴阳失衡则易患疾病，需要以药材、针灸或其他手段调理，而祝由术也有类似的认识，但区别在于，祝由术认为不论人是活的还是死的，魂魄都是始终存在的，只不过人在活着的时候魂魄在身体上而已，肉身决定阳气，魂魄则决定人的阴气，调节人体阴阳不该只针对决定阳气的身体，更应该调理决定阴气的魂魄，所以早期的祝由术是一种在活人的魂魄上做文章的奇学，主要的功能也是治病，这一点是道术与医术很难做到的。
而祝由术则可以在不破坏人体正常阴阳循环的情况下对魂魄阴阳进行微调，不但无损健康，相反还能治病。
在商周时期，祝由术曾作为传统医学之外一种很重要的辅助治疗手段盛行一时。
“可我心脏老疼”
“心脏疼不一定是心脏病。”
“那我这病能确诊？治疗要多少钱？”欧阳珊开口问着。
“嗯，我先开个药你先吃着，价格嘛，不贵，总共下来估计又两百块钱应该就能打住了。”
“两百块？”欧阳珊用一种很是夸张的语气问着。
“怎么？嫌贵”
“呵呵，你这人很幽默。这么便宜？”欧阳珊难得一笑地说着。
“是，您是公费还是自费？”
“公费，可也太便宜了点，您不是蒙我呢吧”
“您自己决定，我们只是建议您按我的吩咐服药。”伏小卓很平静的说着。
“不吃是不是就不能治好？”
“严遵医嘱是最正确的选择。”伏小卓笃定的说着，将自己写好的药方交给了旁边候着的阿姨黎嫂，并对黎嫂说着：“你必须每天陪着她，煮完这些药呢，你一个小时给她喝一勺，一个小时给她喝一汤勺，这个一次不能多喝。”
伏小卓这样做有一个目的，因为她本身喝药吐药，喝水吐水，如果喝的这个药要再吐出来的话，它就不能够发挥作用，哎，所以要每次少量的，让她慢慢的适应。
“拿来，我看。”欧阳珊吩咐着黎嫂拿过药方来自己看着‘猪苓（去皮）、茯苓、泽泻、阿胶、滑石（碎）各一两。上五味，以水四升，先煮四味取二升，去滓，纳阿胶烊消，温服七合，每日三次。’
“就这么简单？”欧阳珊依旧用一种怀疑的态度问着。
“你可以不用。告辞。”伏小卓平静地说着。