这个问题？显然，没有人能够。
从此，这个疑问一直萦绕白剑行的心头，而他就带着这个疑问，孜孜以求地寻找那丝异样的感觉。
感觉就是感官的知觉，它是认识的开始。
来源于眼耳鼻舌身五种感官的知觉称为“五觉”，又称为五识、前五识。
它们经过深层次的辨别区分，形成人体对于外部世界的感知和认识。
心灵的感知称为心觉、直觉、下意识、潜意识，它属于第六种感觉，又称第六识、意识。
心识对视听嗅味触五觉和本心直觉辨别区分，进行判断思维，因而引导认识深入，称为第七识。
所谓“六神无主”，即是指前六识没有进行判断思维，不能决断。
只有位列第七识的心识，才是真正的意识之主。
而在第七识之后，“心现识变”形成了第八识，也就是所谓的神识。
有道是“心表现象、识行变化”，“变化莫测谓之神”，所以第八识才被称之为神识。
心藏神，即神识藏之于心，故神识又称为藏识。
藏识变化如海潮，故神识又有“识海”之名。
……
当初，白剑行循着心内的直觉，在心里寻到一个白色的光点。
这个光点是神识变化出来的最初识海，虽然极其细小，但是，却可以发出直径173.58微米的微光。
神识进入这个仿佛实质性的光点，他看到一个波光粼粼的金色空间。
在那金色的空间之中，一株七叶青莲被一颗金光闪闪的六角芒星照耀着。
青莲吐蕊，一座青色的莲台拖着一条赤色的光影。
这个情景让白剑行大有似曾相识的感觉，他确认这个空间就藏在神秘的性海紫府秘宫。
这是天地人三魂相合的缩影，同时也是神识“心现识变”的作用，更是元魂在识海中显露的踪影。
退出金色空间，神识回到了心房之中，白剑行感觉心内的“梗窒”已经轻松了一些。
而那个神秘的金色空间却没有了踪影，在随后，白剑行便处在了零阶未境的酝酿期间里。
尽管零阶未境寂寞索然，但是，无论行住坐卧，他总是专注在心内的识海。
如此既久，神识更加地灵动活波、自由自在。
三年的时光，转瞬即逝，心底的这个光点已经成长为一个直径9.72毫米的明点。
相比当初发现这个光