的瓷器。
所以直到后来，中国瓷器在相当长的一段时间里，都还有“南景德，北彭城”一说。
北方的磁州窑能够影响到闽中，蜀中，同样的道理，南方闽中的建州窑，同样也可以影响到北方。
美术馆内的那只油滴盏，油滴大小，圆度，分布，都极为均匀，与其余几只相比，变化少了许多。
周至经过研究以后，发现这些“油滴”，其实是一种以气泡为核心产生的小型窑变区域，这样的银斑，和其余几只建盏的含铁基质釉在半融化状态下，离子浮动于釉面所形成的二次还原性窑变，从原理上来讲就完全不同。
这样的斑纹，也缺乏了油滴那种通过反光能够得到蓝色为主，类似七彩油膜衍射反光的效果，而是一种类似“雨滴”的简单反射效果。
这种差别的情形周至也非常熟悉，在研究钧窑的过程中周至就知道，宋钧，金代钧窑，明清景德和内御窑仿烧钧窑，也存在这种“似是而非”的情况。
那就是一个窑口在没有掌握核心技术的情况下，模仿另外一个窑口的结果。
等到再研究到胎骨上，周至一下子就乐了，这不就是熟悉得不能再熟悉的，没有化妆土掩饰的磁州窑土吗？！
磁州这个名字的由来，本身就是因为那里产磁铁矿，建窑的斑纹，其实也和胎体中所含的铁质有关，胎骨的性质不同，斑点效果也不同，产生从曜变到油滴再到兔毫等多种变化。
建窑使用是铁胎，就是含粗颗粒的石英，含铁量高达百分之八左右的黑坯，这个特质，让建盏中有些坯的外观虽然呈还原褐色，却也是由于窑中后期氧化所致，坯体内部，依旧还是黑色的。
磁州盏的胚体很明显也可以模仿建窑，但是由于釉料采用的是北方特有的花斑石磨出黑釉，成分和建窑釉胎完全不一样，底色更加沉稳，但是蓝色淡了许多，总体光线变化上不如建盏丰富，油滴更圆更细小，也更加均匀。
当然了，周至能够发现这个，与岛国的建盏研究者本身的水平其实关系不大，而是两国的样本和研究方式不同决定的。
大陆建盏多残次品而少整器，胎体外露，釉色多玳壳釉，兔毫纹，而少油滴，少曜变。
岛国建盏为全品，整器，但是数量非常稀少，几乎都是珍品，多曜变，油滴，而少兔毫，玳壳。
因此岛国人对于建盏釉色，釉斑，研究得更加的深刻，却很少见到剖开的胎骨，仅从具有浓厚爆浆的胎足研究，经验明显不足。