司命真君还要有所动作，天空上青光乍现，一道无边无际的磅礴气息正从云层之后缓缓逸散出来。
然后一轮青月逐渐浮现。
这一幕，就像是湖水中的倒影，在天空中突兀出现，波光粼粼，类似于海市蜃楼或者投影一般的存在。
齐玄素不是第一次见到此等景象。
此乃神国交会。
这是二百年前古仙复兴时，由大真人颜飞卿提出的一个概念。
简单来说，就是神国的碰撞。
如果把真实世界看作是大陆，把神国看作是一艘船,航行在浩瀚的大海之上，神国中的人站在甲板上可以看到其他出海的船只，也就是其他的神国。
这些神国各自都搭载了货物和船员，在绝大多数的情况下，除非交战，两艘船之间的距离都非常遥远，互不干涉。交战便是就是接舷战，古老的海战方法，用己方船舷靠近敌方船舷，然后冲上去进行白刃战。
亦或是因为洋流或者风暴等因素,将船只朝着彼此吹，使其紧邻航行。这个时候，两艘船可以进行贸易，甚至一艘船上的部分船员可以移动到另一艘船上，这种情况不会维持太长时间，船只会再次分离，分道扬镳。
除此之间，关系较好的神灵们也会在某些时候刻意驾驶船只靠近自己的盟友，以便互相支援。
神国并非全然静止不动，只是一般情况下，神仙们会将神国停留在距离自己信徒最近的地方,以便更为迅捷地
接收香火愿力或者信仰之力。
大真人颜飞卿在招安太阴真君的时候，曾经进入过太阴真君的神国，并得以在太阴真君的神国中近距离观察巫罗的神国，由此才提出了这个神国交会的概念。
现在毫无疑问，何罗神的神国开始与司命真君的神国“紧邻航行”了。
茫茫大海，一艘船想要找到另外一艘船，并不容易。若是有了锚点或者坐标，就要容易许多。所以何罗神直到此时才动用神国。
当两大神国真正接舷之后，司命真君的整个神国都开始剧烈摇晃。
何罗神也不再是平日里的女子形象，而是显出本尊，一头十尾，盘踞蟾宫。
司命真君再次吸纳这么多年来储备在神国中的阴气，无头金身愈发凝实，不同于道门证得金丹大道之后的仙人金身，反而与佛门的金身有几分相似。只见得司命真君周身的神力变化不定，聚散不定，最终化作一袭雪白袈裟。
白衣佛陀由此而来。