完南洋的事情她还要去西域一趟，那边也有生意。
除此之外，七娘这次返回南洋，还打算去见一见张月鹿。
七娘与张月鹿的关系很微妙，就像很多婆媳一样，若不是因为一个男人，她们也许一辈子都不会有交集。
有了交集之后，年龄的差距产生思想认知上的差异，理念问题，性格问题，再加上家庭权力的归属问题，势必要两看两相厌。
现在有一个公认的事实，女道士们的控制欲很强，要掌控丈夫，要掌控儿子，婆婆的儿子和媳妇的丈夫是同一个人，到底听谁的？
往小了说，这是争夺男人的问题。往大了说，是这个家谁说了算的问题，是话语权的问题。
以前很少有这种问题，因为男人当家做主，在儒门礼教的框架下，出嫁从夫，夫死从子，媳妇和老娘都要听男人的，又有孝道压在头上，只能多年媳妇熬成婆。
可现在男人靠边站了，只要埋头干活和老实听话就行了，礼教和孝道也被平等大锤砸了个一地稀碎，这个权力矛盾就愈发严重了。
别看张月鹿和七娘身份不一般，这个是传说中的张月鹿，那个是大名鼎鼎的姚七，在这件事上同样不能免俗。
张月鹿不认可七娘的行为，想要矫正，那就必须说了算才行。七娘觉得张月鹿侵犯了自己的地盘，自是不肯放手。
以前的人成亲早，十四岁就能嫁人，还是个孩子，做婆婆的还不到四十岁，正值壮年，一个半大孩子如何斗得过婆婆？
如今不一样了，齐玄素和张月鹿这个年纪是正当年，已经足够成熟，不再是小孩子，有了自己的事业，经验手段不缺。
反倒是七娘这些公婆大多过了六十岁，走向暮年。人生七十古来稀，说得难听一点，已经黄土埋半截了。
现在的婆婆差不多是以前丈夫祖母的年纪了，到了该退居二线的年纪，应该把管家大权交出
去。
偏偏七娘有修为在身，没有因为年老就意气消沉，更不想退居二线，仍旧是精力充沛，这就有得斗了。
不要觉得这是件小事，如果齐玄素真做了大掌教，虽然不能说家事即国事，但也相去不远。
因为张月鹿代表了正一道，七娘代表了全真道。如果齐玄素能上位，那么肯定是两道联合推上去的，到了事后分红的时候，夫人
和太夫人不和，甚至会演变为两人背后两大派系的对抗。这就有点像当年的外戚干政了，太后的娘家和皇后的娘家，都是