、护法神“夜叉”、恶鬼“罗刹”。
按照阁皂道的设想，“罗刹”对应先天之人，“夜叉”对应归真阶段，“阿修罗”对应天人，以及对应天人无量阶段的“大阿修罗”和对应天人造化阶段的“阿修罗王”。再往上，就是直指长生阶段的“帝释天”。这就是大名鼎鼎的“八部众”计划。
阁皂道只是初步完成了恶鬼“罗刹”，便被其余道门势力联手击败，分裂各处，剩余几者更是遥不可期。
不过阁皂道的“八部众”计划被徐祖继承，并且成功完成。后来道门的造物工程又继承了徐祖的衣钵，并且融合了上古巫教的体系，得以进一步发展。
道门的造物工程整合并改进了“罗刹”，使其既有一定本能灵智，又有坚韧躯体，同样悍不畏死，可谓是以人力夺取天地造化之能事，用阁皂道自己的话来说，便是行窃天、偷天之举，九天神灵也不过如此。
之所以是恶鬼“罗刹”兵团，而不是护法神“夜叉”兵团、天神“阿修罗”兵团、“帝释天”兵团，原因也不复杂，就是成本问题，“罗刹”最便宜，适合量产，其他的都太贵了。
同理，难道圣廷不知道“蒸汽禁卫军”兵团更好吗？关键是造不起。就算肯花钱，以目前的生产力，也需要足够的时间。
限制战争规模的，从来都是战争成本和生产力。
道门对于西道门和塔万廷的援助是不遗余力的，也是全方位的。
所以宫甫才要反守为攻，打出价值，不然道门减少援助，开始考虑亲自下场，西道门是万不能接受的。
说白了，西道门打得越好，齐玄素这一派的主张就越是能够得到响应。若是西道门烂泥扶不上墙，李长歌这一派的主张就会占据上风，即道门亲自下场。
这也是西道门唯一能够影响到道门顶层权力结构的机会。假如西道门能够在八代大掌教选举的时候取得对蒸汽福音的重大胜利，那么对于支持西道门的齐玄素来说，便是极大的助力。反之，如果西道门大败，引得道门内部强烈不满，那么李长歌就能趁机收拢人心，获得支持。
这场军事较量的背后隐含着深刻的政治意义，而非单纯的攻城掠地。
如潮水一般的“罗刹”也冲了出去，与人偶们开始短兵相接，厮杀搏斗。
双方迅速纠缠在一起，在断壁残垣之间，形成一个巨大的漩涡。血肉与机械齐飞，蒸汽和尸气交织，然后又被火器的滚滚硝烟所掩盖。
激战从未停止，哪怕投入了傀儡军团