行，只要专心驾驭马匹即可，不必耗费力气奔行。只是“叩天门”之所以是仙剑，原因在于此剑上能与天地共鸣，下应持剑之人的心神体魄和境界修为，持剑之人的境界修为每高一分，这把仙剑所能引起天地共鸣就大上一分，所能发挥的威势也就更上一层楼。
在先天之人的阶段，“叩天门”的威力甚至不如许多顶尖宝物，到了天人阶段后，“人间世”仍旧强于“叩天门”，只有到了无量阶段之后，两者才能大致持平，而到了造化阶段后，“叩天门”就会反超“人间世”，至于到了长生阶段，两者差距就更加明显，
换而言之，持剑之人的境界修为越高，“叩天门”所能发挥的威力也就越大，国师作为准一劫仙人，几乎就是人间极致，“叩天门”的威力可想而知。
相较于其他仙物，“叩天门”的作用显得有些单一，可上限极高，几乎没有止境。
国师以剑指天。
一道剑光穿过张气寒与绯宫曦子的战场，穿过大御神山的山体，穿过神域和“镜界”，以近乎不讲道理的姿态降临此地。
就像一间暗室，屋内之人推开了一道门缝。
只见这道浩大剑光久久不曾散去，就像一缕阳光，透过门缝射入了黑暗无光的屋内。
在这道剑光的干扰下，原本的平衡立时被打破，亿万镜子的反射之光立时变得紊乱起来，不能汇聚到镜面之上。
就连“八咫镜”的镜面上也荡漾起一层层涟漪。
这道剑光便是“叩天门”共鸣天地的具现化。
若是卑弥呼尊的真身在此，也许还能阻挡这道剑光。可她此时只是取巧，类似于清微真人通过“青雘珠”拥有了仙人实力，比起国师，终究是有所不及，被突破了“镜界”和神域的双重封锁。
无奈之下，卑弥呼尊只能提前将手中的“八咫镜”照向国师。
光芒中蕴含着无与伦比的神力，悉数化作太阳真火，要将国师烧成灰烬。
只是就算卑弥呼尊蓄势完毕，也未必能将国师烧死，更何况此时只是蓄势一半就被国师打断？
光柱落在国师的身上，国师用出“太平青领经”，模仿地师的绝学“逍遥六虚劫”。
所谓“逍遥六虚劫”，取自南华祖师的《逍遥游》：“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。”
此法修炼到高深处，能攻也能守，号称是无物不化。
“逍遥六虚劫”总共有三个阶段，循序渐进。张月鹿因为境界尚低，修炼的只