云台里的族老却知道这是怎么回事。”
族老所说的故事，距离当今已经三四十年，他尽管是道听途说，却还是能从具体细节中，感受到阿姐和那人的真情实感。
班婼的故事，还要从三十年前说起。
当年，太平国民乱已经结束，前朝官府开始腾出手大力追捕乱民，有些太平军残部为求生存，躲入西南的十万大山，巫山县作为进入西南的门户，开始被这些流民频繁滋扰。
巫山县位于宁河和长江交汇处，天然就是优良河滩，只要断开渡口，再高筑河堤任谁也不可能强渡上岸。
在流民侵扰西南的背景下，巫山县为防流民滋扰，开始沿着河道修建夯土高墙，派乡勇沿着狭长河堤日夜巡逻，这样的高墙几乎覆盖了河滩，将巫山县大部分河滩都遮蔽在墙后。
同时，巫县山的百姓还在临近县城的河堤，开出两道城门用来进出，将原本用来转运货物的渡口封掉，再断开宁河、江水之间的索桥，只要发现流民要强渡河岸，就火炮猛攻，或者是驱逐离开。
靠着这些雷霆手段，巫山县把自己隔离成孤岛，虽是西南门户倒也没被流民波及，成了隔岸观火，远离纷争的一方净土，最繁荣时，曾有数十万平头百姓为躲避流民，进入巫山县谋生。
当时，河岸渡口被关闭，河堤狭长高耸，任何人不可能从江水进入县城，若有乱民要坐船渡过江口，就会被巫山县的黑火炮攻击，很可能还没有到岸，就被燃烧的火焰吞没了。
有些聪明的流民，知道聚集在一起，很容易成为黑火炮的目标，特地趁着夜晚分散成几个人，不再坐船或者撑筏子，而是抱着羊皮袋子渡过江口，只要能绕过高墙，就能从别的地方上岸。
这样做固然是个捷径，承担的风险必定不小，没了船只，活人在湍急的江水中很难掌握方向，稍不留意就会被江水冲走，甚至，中途碰见暗流漩涡，被吸进去就再也没出来。
如此种种，尽管危险，在后有追兵的情况下，也有不少太平乱民铤而走险，夜渡江水，只求一线生机。
那人，就是夜渡江水的太平乱民，名叫孙天器。
“孙天器？”
岳观潮听到这个名字，心中涌现出一丝好奇，他们在江永县碰到的鸡脚先生，不就是叫孙天器？当然了，也有可能只是名字相同，却并非一个人，他拿不准主意，眼下只能听班殊继续往下说。
这孙天器来的时候，身上绑着羊皮口袋，已经被江水浪头打晕过去，身上缠的全是水