命运长夜第五十七章
“不错，魔术师如果魔力达到了潜力顶端，就需要唤醒自己的真名来成为大魔术师，英灵需要真名来释放自己的宝具，就连神明恶魔也需要真名！”
“真名？”
赵匀仔细的思考了自己知道的关于真名的只是，真名即一个人的真实姓名，在此类似于我国的生辰八字说法。西方神话体系中，任何一位谨慎的巫师都把自己的真名实姓看作最值得珍视的密藏，同时也是对自己生命的最大威胁一旦巫师的对头掌握他的真名实姓，随便用哪种人人皆知的普通魔法都能杀死他，或是使他成为自己的奴隶，无论这位巫师的魔力多么高强，而他的对头又是多么虚弱、笨拙。
真名理论是欧美奇幻中的一个概念，这个理论认为：世间所有的事物都有一个隐匿的由上苍给予的真名，只有高深睿智的法师才能查看到事物的真名，或者接近真名。一般认为，真名的作用，是记录并贮存着这个事物的真正力量，同时真名也是这个事物的关键之处。掌握一个事物的真名则意味着完全掌握了这个事物。
自古以来日本人就不习惯让别人称呼自己的真名。而用场所宅邸、方位、官职作为真名的代称。直到今天，有些日本人称呼自己尊崇的人时仍使用“大讥的阁下”、“目白的令夫人”、“掘之内的先生”等等称呼法。战后，随着电视事业的发展，这种习惯已有所减少。
“原来如此，原来如此。”
赵匀总算抓住了早上的那一丝灵感，真正archer的真名是Emiya，而且自己占据了这具英灵之躯，所以他的真名已经无用，需要自己领悟自己的真名，原来如此，魔术师的真名不说，英灵的真名就是他们的宝具之名，他们的宝具就代表着他们，在死神中斩魂刀需要了解它们的名字才能能够释放，原来那个名字也是真名啊。
原来如此，只要知道了基础原理，那么自己拥有一把斩魂刀当做宝具也不是不可能的了，只是真名觉醒何其艰难，传说中国古代修道士如果领悟了自己的真名就可以称之为真人，是仙人之下最强的存在。
赵匀想到这里心情大好，竟然有些激动的抱住SABER轻了一下她的额头，道：“saber，太感谢了。”
Saber苍白的脸色出现一丝红晕，她挣扎了几下要脱离赵匀的怀抱，赵匀这才发现了自己的行为，有些尴尬，saber似乎有些生气了道：“archer，你太无礼了。”
赵匀正要道歉，却发现薄怒的saber当