凡公审之前，必先上演《白毛女》。
话剧版本，只在人手不足的情况下，让宣教员迅速学会这部戏。
若是人手充足，则是唱大戏，也即戏曲版《白毛女》。
明朝初年，元杂剧盛行全国，被俗称为北曲。
明代中期，南曲逆袭，弋阳腔、青阳腔、徽州腔、太平腔、昆腔迅速流行。
昆腔经过标准发音改革之后，被誉为“官腔”，念白全部使用官话。其余剧种迅速跟进，也纷纷采用官话念白，因此名角必为普通话高手。
到了明末，南曲统治全国，又分为南方腔调和北方腔调。
北方腔调，以弦索腔、梆子腔为主。其中，鲁豫两省的女儿腔、姑娘腔、罗罗腔属于弦索腔。秦腔也已发展壮大，被归类为梆子腔一脉。
南方腔调，以昆腔、高腔为主。其中，高腔由弋阳腔、青阳腔等诸多南腔混合改良而成。
南腔北调，就此成型，乃后世中国数百种地方戏曲的祖宗。
山东不需要太多演出，因为地主士绅都过不下去了。分田也不会受到地主阻挠，无主之地太多，百姓得到田产之后，就算地主家里有田，又有几个农民愿意佃耕？
说实话，便在山东有万亩良田，接下来一两年也只能荒着。
孔家属于异类！
异类自然要重点照顾，被派往曲阜的宣教官，人人都会唱大戏。
他们此时唱的是高腔，山东百姓也能听懂。
一部《白毛女》还没演完，看戏的百姓已经沸腾。幸福多种多样，悲伤总是相同，白毛女的遭遇，也能引起曲阜百姓的共鸣，这里的孔老爷就是无数个黄世仁。
有人痛哭哀嚎，有人愤怒唾骂。
“带恶奴孔林！”
公审大会，早就有了套路。
对付地方大族，不能直接公审士绅。因为有些士绅伪装得很好，甚至还颇有善名，一切恶事皆为家奴所做。
必须先对恶奴进行公审，再由恶奴攀咬出士绅。
最后必然变成狗咬狗的局面，士绅与恶奴互相指责，将百姓的怒火彻底点燃。
那个叫孔林的家奴，被拖到公审高台上，两腿发软噗通跪下。
宣教官举着铁皮喇叭，指着此人说：“孔林本姓杜，原为东昌府泼皮。几年前，白莲教攻占曲阜，孔氏之人多逃亡。这孔林便在东昌投靠了孔胤茂，白莲教匪灭亡，孔林随孔胤茂回到曲阜……请苦主上台诉说冤屈！”