法天术和法天象地的差别很大。
这类似黄铜和黄金的区别。
镇元神君不能说法天术不好，而是法天象地太过于强大，法天象地起手式就较之法天术的极限要更强。
“法天象地需要踩踏山河大脉才能塑形，又需要肉身能承受这种冲击变化，才能化成百丈巨物！”
镇元神君知晓法天象地术，但他无法修炼法天象地。
在天庭的传承中，法天象地配套的肉身炼体术是八九玄功，只有擅长八九玄功才能撑住这种剧烈凶猛的变化。
而法天象地被天时地利条件影响，哪怕修行有成发挥的场所也有限。
世上修成法天象地者寥寥，而只要不踩踏在山河地脉附近与这种对手争斗，就能直接规避法天象地。
这是一道强到极点的肉身战斗形态，但这也是一道缺陷过大的术，让人羡慕但又不会嫉妒，也少有人奔着法天象地术而修行。
大部分与天庭有关联的修士最多是修行法天术，这能带来战斗能力的提升，也并不忌讳释放的条件，适应的范围极广。
“圣子居然拼凑成了法天象地术的雏形，那他很有可能稳了！”
法天术无疑是删减版的法天象地术，但镇元神君没想到张学舟能凑全融合条件。
对方没有踩踏在山河地脉上，但亲手牵引了天地力量附体。
对方没有八九玄功通晓玄妙变化，但修行的炼体术奥妙非凡，也能契合到法天术。
而张学舟的法天术属于后手修行，嵌入肉身炼体术并未超标，与身体有着极为上佳的适配性。
这是法天象地的雏形版，过往被拆开的术又通过不同的修炼术重新进行了组合。
“若圣子能这般修行下去，他将来岂不是也能肉身成圣？”
肉身成圣者战斗能力极强，三界上千年来肉身成圣者不足十人，每一人都是所属势力的狂战份子。
这些肉身成圣者并非三界最强大的修士，但无疑是三界最不怕惹事的修士。
“圣子不喜欢惹事，偏偏具备了最能惹事的能力，这说出去都没人相信！”
错愕和怪异的感觉在镇元神君心中动荡，他只觉丧失了施术能力的张学舟走向了另外一个极端。
柔和变成了刚猛，而这仅仅是数天的变化。
在这短短数天中，张学舟几乎另起炉灶重新进行了修行，又在当下冲击神通之术。
若张学舟修行成功，这无疑会