观衍所说的极恶之地，当然是黑暗时期的森海源界。
而他说的极乐之花，当然只能是小烦。
“众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
极乐世界是很多佛子一生的追求。
但对观衍来说，就在森海源界，他已经寻到了他的“极乐”。
也就是在这个时候，姜望才知道，观衍本是有机会离开森海源界的，但是他不愿再离开。
他让姜望把他的僧衣送回悬空寺，只是为了跟他的信仰告别，与他已经死去的恩师道别。
从此以后，他才能坦然弃佛而去。不必再遵循清规戒律，可以爱他所爱。
雪白僧衣在空中燃尽最后一缕，观衍的声音也消散无闻。
姜望躬身行了一礼，而后直起身来，与悬空寺众僧道别：“佛门清净之地，世俗之人不敢久留。此间事了，姜望先告辞了。”
“观衍法师之事有劳施主。”苦命方丈道：“还请稍待，老衲着人取些佛缘来。”
所谓“佛缘”，就是酬谢的体面说法了。
其实就算苦觉不争取，悬空寺这种级别的宗门，也不会让姜望空手而去。当然，“佛缘”的级别还是会有所调整的。
悬空寺家大业大，又有苦觉出面争取，苦命方丈让人取的“佛缘”必然价值不菲。
但姜望仍然拒绝了：“观衍前辈是我非常尊敬的人。他愿意信任我，我也愿意为他做些力所能及的事情。实在无需什么酬劳。况且僧衣已燃尽，这件事已经与贵寺无关了。之前我不会拿，现在更不会拿。”
观衍僧衣燃尽，表明他与悬空寺缘分已尽。
姜望点出这一点，苦命自然没有再强行送礼的道理。只是心中对这位少年的评价，难免又提高了些。
“悬空寺会记得施主的善意。”苦命竖掌于前，念了一声佛号：“南无释迦摩尼佛。”
姜望再次回礼，然后转身离去。
他这边脚步一动，苦觉立刻挤到跟前，满脸堆笑：“为师送你。”
姜望没法拒绝，拒绝也不会有用，只得客气道：“那就有劳大师了。”
苦觉极其顽固的以师父自居，姜望也不厌其烦地拉开距离，一口一个大师，澄清关系，绝不肯听之任之。论起坚持来，一时倒也分不出高下。
苦觉跟姜望走了，净礼和尚自然也屁颠屁颠的跟上。
悬空寺一位方丈、两位首座，仍然在定余塔前。
一