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第一百二十四章 南无圣地藏佛(1 / 7)

大成至圣!

诸圣时代最宏大的构思,最狂妄的设想,最贪婪的奢求,也是最难以实现的一种可能。

它是只存在于设想中的至强道路。

从古至今没有人完成。

但一直有人在尝试。

最近一个尝试者,就是刚刚死去的一真道首宗德祯,欲以一真道替道门、以景国吞天下,学归一真,治归一国,兼教主、国主而永证。

他毫无疑问的失败了。

再往前,最渊远、最古老的道门三尊,似也曾有意,想要成就这亘古之尊。

支持国家体制,寄托于景太祖姬玉夙,欲使天下定于天京城,而叫万宗归于道。

最后也失败了。

那么这个伟大设想在它真正提出来的诸圣时代,是否有人靠近过呢?

史书未载,故事不传。

可今日的【无名者】,似乎在阐述其中一种可能性!

在近古的诸圣时代,那些称名为“圣”的大修行者、大学问家,曾经似乎靠近过,而不仅仅是设想过——最后也好像走入了歧路!

四十九颗头颅,每一颗都是一模一样的五官。不美不丑,绝不奇特显眼,从眼睛到鼻子,都像是出自同一个模具,眼角的纹路甚至眉毛的根数都完全相同。

但同时睁开眼睛,你感觉到它们完全是不同的个体。

当它们各自发声,更是截然不同的道阐。其声贯耳,像是有许多只手,在你的脑海深处疯狂撕扯,摆布你的血魄魂灵。

这九十八只手臂的姿态也不同。有的高举往前,像在冲锋陷阵;有的平伸后引,似在邀请入座;有似虚握一卷书,有似优雅抚瑶琴,有的如焚香,有的似点茶……

仅仅观察这些手臂本身,每一条胳膊,都能带你进入一种完全不同的情景,且都实有其韵!

这的确是超乎想象的造物。

哪怕祂这样畸形!

大成至圣……

当【无名者】轰鸣此号称,祂并不传递于声音,而是阐发于道理,共鸣在现场每个人的颅内。

使听者自觉而知。

这是一种感受,而不只是一种宣称。

哪怕祂已经变成眼下这般绝不可能等同大成至圣的样子,你也能感觉到,祂的确往那个方向靠近过。

“大成至圣?”

斗昭几乎发笑:“就你这个不人不鬼,怪模怪样的丑陋存在?”

他高抬天骁刀,

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