历史上沈一贯，张位二人在阁一并提出了在朝鲜驻军屯田的方略，史书上记载‘请于开城、平壤建置重镇，练兵屯田，通商惠工，省中国输挽。且择人为长帅，分署朝鲜八道，为持久计。事下朝鲜议。其国君臣虑中国遂并其土，疏陈非便，乃寝’。 此事最后因朝鲜的反对，担心明朝吞并其领土而告吹。 所以这一次林延潮与朝鲜商谈的，实际上是办到历史上沈一贯，张位没有完成的事。 眼下的光海君，李山海，柳成龙三人都是朝鲜最高决策者，与他们商议自是比两国文书往来要好多了。 国与国之间关系，这里就涉及到一个体系的建立。 明朝，朝鲜，以及将来的倭国三国肯定是要建立在朝贡体系上的外交关系。 这不是三十年战争后威斯特伐利亚体系，威斯特伐利亚体系，实际上是弱肉强食的体系，但表面上大家都假惺惺地说自己忠于彼此的主权，平等。 朝贡体系，只能有一个爸爸，那就是明朝，然后在这个前提下，明朝必须保障下面国家间的主权和平等。 用儒家的说法，那就是‘事大’和‘字小’。 朝贡体系，比较适用于国家体量悬殊，且又是文化中心的明朝。 林延潮对光海君，李山海，柳成龙三人道：“朝鲜是吾大明藩国，藩国与地方诸省不同，对于藩国上朝只是安排而不是直辖，而维系上朝与各个藩国就是封与贡。” 在座都是明白人，故而有些话可以直接说，一旁的刘黄裳与于仕廉也是全程记录，这些话都是要上呈御览的。 “之前朝廷决定对倭国是许封不许贡，本部以为不妥，封是义，贡是利，哪里有只讲义不讲利，但凡对我大明称臣之国，都可许以进贡，哪怕我们与倭寇几百年不曾往来。” 封王就是大明这朝贡体系的准入门槛，我既已承认你为体系一分子，再不允许你朝贡，那么这个逻辑不能自洽。 李山海道：“据我所知，上使大人的先父先母就是倭寇所害，为何上使可以放下仇恨呢？” 林延潮见李山海提及此事，目光一凛，李山海俯身道：“李某言语冒犯还请上使见谅。” 林延潮道：“无妨，想起一些往事，先父先母是本部孩提之时被林凤的部下所害，由名字可知，此人并非倭人。当年嘉靖之倭害，究其因也是因为不通往来而至，若封贡可成则可免除千千万万沿海百姓之苦。” 光海君道：“上使造福百姓之心，实在我等敬佩，只是……只是倭寇屡犯我大明，朝鲜，此恨无穷无尽，怎能因此就放下，给予进贡之利呢？” 林延潮道：“世子所言即是，若是一兴兵就允贡非大国之体，但倭寇若愿放弃贵国南四道之地，那么允其封贡以消兵止戈