而蒙古人的性格，百损道人还是了解的，一地有一个反贼，他们可是要灭一城的人。
到那个时候就不单单是妻离子散，而是真正的家破人亡。
面对一个，两个，甚至是百个蒙古人，百损道人都可自信傲然以对。
但面对一支万人的军马，他可没张无忌那样的傲然气态，更没有信心能在这些屠刀下保全天下百姓。
“家师在世之日，曾与吾言曰‘青阳，留存性命，图谋他日再起之机’换言之，若不留存性命，保存薪火，日后有可乘之机时岂能燎原？”
这句话是百损道人在书信当中向石教主叙述的，用来驳斥他鲁莽，不负责任的话语。
而在这些来往书信当中，张无忌也了解到了，当年明教遗失圣火令的全部真相。
这件事还要从石教主前往中原传教说起。首先一点是石教主的武功并不弱，虽然相较于百损道人来差了些，但他也将乾坤大挪移练至第三层的境界，是当时江湖上的一流高手。
最初石教主的传教与方腊没什么不同，都是用各种话术来聚拢人气。方腊所用的是宋朝人民对宋室的不满。
而石教主却更容易一点，他利用的是中原百姓的亡国之痛，还有侠客们的民族大义。
尽管天下初定，不少的普通百姓们想过安生日子，但是不少豪气干云的侠客，还有没有被收编的宋朝遗民们，都慢慢的聚拢到了明教的麾下。
明教便如同那未曾熄灭的火星，只要来一阵大风，便是燎原之势。
但是明教虽然吸纳了不少的义士，但也流进来不少的败类。
这些人是铁杆的汉奸，他们苦于没有被蒙古主子收编，心中十分的气恼，于是便想拿明教的这些义士们的脑袋“领个军功”。
正是因为这些叛徒的出卖，明教的几个据点都被蒙元朝廷起获。
而也是在那个时候，忽必烈注意到了这个叫明教的组织。
因此派出了大批的江湖高手前往查查，看看是什么人这么大胆，敢来反抗他的帝国。
而被派出的高手，其中就包括洛阳候李清微。
其实当明教在洛阳渗透的时候，作为本地镇候的李清微早已察觉了这一切。只不过是默许这些抗元义士们进来而已。
而且李清微也有跟他们接触的打算，毕竟有些事情他去做的话，可能不那么方便。
只不过后来明教教徒的无差别攻击，让他认识到了这些人不是一帮可以成事的人。