胡元澄挂印请辞。
再次在帝都掀起了一阵风浪。
不断有官员上奏弹劾攻讦，试图问罪于他。
然而太子爷却对这些奏章置若罔闻，而且连朝会都不举办了。
这等暧昧莫名的诡异态度，令一众朝臣有些摸不着头脑。
这又是咋滴了？
怎么又消极怠政了？
终于，临时朝会举行。
群臣见到了满脸疲惫的太子殿下。
那种疲惫，是发自身心的疲惫，两个眼睛都布满了血丝。
“太子殿下，臣弹劾原皇家制造局局长胡元澄，枉顾朝廷律令，直接挂印辞官，臣请按大明律令严惩……”
大理寺卿汤宗施施然出列，直接将矛头对准了胡元澄。
毕竟此人直接挂印而去，而且还是在新律推行之后，影响太恶劣了。
为正大明律令，汤宗不觉得自己做错了什么。
有了他带头冲锋，不少程朱缙绅也纷纷跟上，叫嚣着要惩处胡元澄。
不说将他打入诏狱，至少也要革除他那官身功名，确保他此生都回不了朝堂！
要知道，官员拥有“官职”和“官身”两种身份。
官职可以调动、可以免除、可以弃职，而官身却相对固定，很难丧失。
比如一个官员去年是县太爷，今年是知府，明年可能就被弹劾罢官，但即便如此他官员的身份也就是官身不会改变。
即使没有官职官帽了，他也依旧拥有不少特权，比如遇官不跪、应讼不跪，可以承揽本地的税收词讼、主持乡间结社和公益事业。
衙役官差们遇到他还是得恭恭敬敬，就连当地州县长官，遇到地方钱粮盗匪文教等大事，也要找这些免职官员商量着解决。
免职官员还掌握着相当的权力，在地方上依旧可以作威作福，也是乡野士绅的主体！
这就是官身的重要性！
比如在隋唐之前，入仕的主要标准是血缘、门第等等，一个免职官员的职务没了，但血缘、门第等不会没，还会给他带来特权利益。
而隋唐之后，入仕的主要标准变为了科举功名，一个人只要获得了最低级的功名(秀才)，他就在阶级上脱离了“民”的范畴，享有“官”的各种特权。
秀才是不能被打板子的，更不能拘押，除非一级级地办手续，革去他的功名，至于秀才之上的举人贡士乃至官员，那就更不用说了。