事交给吾廉颇，吾必能帮大王选出最会生养的女子，不叫大王失望。”
粗胚，能生养的女人是特么什么标准？
赵淮中没搭理廉颇，换了个话题：“我大秦欲立新郡，推进的如何？”
“已遣人去西南和北线，张榜告知，尤其西南方向，散居部族不在少数，吾大秦去对这些部族进行招降，限期不愿纳入秦境者，便出兵讨伐。”吕不韦道。
赵淮中：“廉颇将军爱打仗，此事便交给将军去办。
由你统三万精骑，去我秦境西南，但凡有不愿归秦者，便出兵清剿。
但要记得出兵目的是尽量让这些化外部族，归秦以增人口，统兵前去是为了威慑，不可随意杀戮。”
廉颇前几天打匈奴，一沾即走，正觉不过瘾，能再次统兵，喜动颜色：“臣谨遵大王吩咐。”
赵淮中又问：“我大秦在各地建造学宫，从三教九流中筛选授学品系，可曾确定？”
“臣等联系各位圣人，多次探讨，目前已确定了启蒙阶段的授学内容，从儒家入手。”
韩非答道：“儒学第一镜为书山百卷的境界，只要闻听阅读书籍，凝神品吾书中真意，便可成就天地间的一股气息，是为儒家正气。”
总结归纳各品系的修行，尽量降低修行门槛，是为民启智的途径之一。
在各地学宫推广修行，初境以儒家书山百卷境界入门，所谓书读百卷气自华，便是这个意思，诵读古卷，养胸中正气，可让人知礼、明理。
此是三教九流品系中，入门门槛最低的一个，也最容易成就。
“第二境修行，仍选择以儒家品系继续推进。
儒家第二境为笔下生莲，初境以后，体内已有儒家之气，通过第二境的笔下生莲释放出来，此时便可初步应用修行之力。
这一步仍相对简单，尤其是众圣对其进行调整后，进一步降低了修行难度。”
吕不韦身为杂家，对串联个品系颇有经验，一边探讨，一边推动法力，进行演示。
其手中凭空衍生出一支法力凝聚的笔锋，书写圣人文章：
“我杂家的部分修行，能以虚衍实，化为诸般神奇造物。还有丹青一道的画船渡河，画云生雨，在道理上都和儒家第二境的笔下生莲相类……”
“学宫授学品系的第三境，是在有了一二境的基础上，再以法家修行作为衔接。
初入法家，可明事理，辨虚妄妖邪，则能起到人人修行自强的目