到有关大俱罗记载的典籍时，那本典籍上说，大俱罗一开始修为低时，真元色如银，而修为高时，真元如金琉璃。
当时那本古籍也是林意所见所有有关大俱罗的记载之中记载得最为完备的，但他后来在沈约和何修行的指点下真正进入大俱罗的修行后，越是和这本古籍印证，越是觉得它上面很多记载的确是事实之外，有关这真元一说，他却是一直不解。
很显然大俱罗的修行之法并不和普通的修行者一样存在真元，他可以肯定这本古籍说大俱罗一开始真元如银，后面大成之后如金琉璃应该是误解。
但他觉得这本古籍既然其余为真，那这两点应该也不是夸张或是杜撰，很有可能大俱罗动用力量时，早些年身上真的会发银光，而后面大成时，身上真的是金色琉璃光灿然。
现在他身上发出这样的光泽，他便知道那本古籍所言的确非虚。
他此时体内内气和星辰元气不断融合，不断交汇转化，形成的内气便真的可以说是真元又并非寻常修行者所修的真元。
他此时体内内气和星辰元气融合而成的这种“真元”并不能和寻常修行者的真元一样，大量引动这个世间的元气，但却能引动他所能感应的那些星辰元气。
还有不同的是，寻常修行者是真元释放出体外，真元牵动气机，引动天地元气爆发，但他的“真元”却是牵引星辰元气大量涌入他的三千窍位，然后再从他的体内爆发力量。
这个世间那些真元修行者都像是以真元铸器于体外，但他这种修炼，却像是将自己的身体变成了至强的法器。
他此时的这种“真元”已经是散发金色琉
璃光泽，而之前修行或是战斗之中，却并没有银色光芒展露，其原因便是他后面破境的速度太快，他和大俱罗金身元气感应，领悟到了后面的修行之路后，直接便在萧衍用佛宗的箴言秘术帮他修行，帮他和三千星辰建立了联系，直接便一举超越了大俱罗的境界。
他没有和大俱罗一样，逐步逐步的去发现能和自身窍位感应的星辰，在一颗颗星辰累积的阶段，大俱罗在修到某一个过程，产生这种“真元”的时候，最初这种真元的光芒，应该便是和某些星辰的给人的感觉一样，是银色的星光。
很奇特的是，北斗七星和南斗六星在星空之中似乎也属于极为独特的星辰，北斗七星所流淌的星辰元气是极为不利于人体生机的灭杀之气，佛宗的箴言秘法不和这种星辰沟通也算正常，但南斗六星是生机之星，明明星辰元气对于人体大