但基督教已经成为一种习惯，所以也就没有放弃。
格尔还知道西方曾进行轰轰烈烈的宗教改革以及宗教战争。中世纪的时候，宗教遏制了思想，“统治”了所有人，甚至还搞出了赎罪券......但随着宗教改革战争的进行，基督教的统治最终被瓦解，变成了因信称义，每个人都可以直接和主沟通，宗教从神圣不可侵犯的存在，变成了人人都可亲近的存在。再加上后来一系列的宗教与现代生活的融合，原本死板呆滞，遏制人性的宗教，已经变成了一种文化概念。因此，宗教改革同样也确保了西方对于宗教的信仰。
而在欠发达地区。
格尔发现宗教又变成了另外一种形式。
它成为了统治的工具。
最典型的是华夏历史，曾经出现过李唐王朝拜老子为祖，武则天自称下凡的佛尊，还有梁武帝数次投身佛寺，这还是在王权远大于神权的年代，但这些统治者都干出了亲自带头尊崇宗教的行为。为何他们要这么干？其实答案很简单，他们就是想利用宗教来进行更好的统治。那么问题来了，为何宗教是一种很好的统治工具呢？原因很简单，宗教能够团结绝大多数，能够建立一种共同价值观。例如佛教，佛教教导人们顺从，所以在南北朝那整大乱世的时候，梁武帝才会利用佛教来镇压底层的暴力，通过社会舆论来化解反叛，以此来维护自己的统治。同样的道理也可以作用到印度教身上，熟悉历史的人都知道，印度是前所未有的复杂体，这个国家如同一个散装的存在，各邦之间矛盾重重，各民族之间冲突不断，甚至中央与地方都打得不可开交。但就是这样一个看着就会散架的国家，却靠着印度教硬是将所有的矛盾暂时压制下来，最终形成一个统一的整体。
除此以外，格尔还可以发现一个有趣的现象，明明印度的底层民众过得如同猪狗一般，为什么他们不会反抗政府？
原因很简单，印度教告诉所有人，那些婆罗门、刹帝利的贵族能够享福，是因为他们上辈子吃了足够多的苦。如今他们享受苦难，下辈子他们就能成为婆罗门，而如果他们反抗，那么下辈子将会堕入“地狱”。
这让格尔有一种非常似曾相识的感觉，虽然格尔信仰的神灵，没有转世这个概念（西方宗教都没有转世这个概念），但现在受苦，将来上天堂这种话术还是有的。
在格尔以前的世界，几乎每一个人都在为自己死后努力，希望自己能够在死后享福。
这样一来活着的时候，所受的苦难和挫折，都是为了死后能够